如今无缝古棱层，透石穿云度有生。
普纳众缘无住著，状如一室百千灯。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
行住坐卧三十二颂，
不论身处何境，共有三十二种颂赞。
如今无缝古棱层，
现今的境界已超越了旧时的限制。
透石穿云度有生。
透过石头穿越云层，达到超越尘世的境界。
普纳众缘无住著，
普遍接纳众多因缘，没有依附于特定的事物。
状如一室百千灯。
形态如同一座屋舍中的无数灯火闪耀。
诗意：
这首诗词以佛家的视角，表达了超越尘世的境界和普遍接纳一切因缘的意境。诗人通过使用行住坐卧四个动作，象征了生命中的各种状态和境遇。他说现今的境界已经超越了过去的限制，就像透过石头穿越云层一样，达到了超越尘世的层次。他强调了普遍接纳众多因缘的态度，没有依附于特定的事物，如同一座屋子中的无数灯火闪耀。
赏析：
这首诗词以简洁的语言，表达了佛家的智慧和境界。诗人通过使用四个动作，将生命的各个状态和境遇融入其中，展现了生命的多样性和变化性。他用"透石穿云"的形象描绘了超越尘世的境界，表达了追求解脱和超越的愿景。最后，诗人以"一室百千灯"的比喻，形容了普遍接纳众多因缘的态度，表达了一种宽容和包容的心境。
整首诗词以简练的语言传递了深邃的佛家哲理，通过形象的比喻和意象的叠加，展示了境界的超越和智慧的开启。这首诗词在表达上具有开放性和含蓄性，给予读者广阔的想象空间，引发对生命和宇宙的思考。
问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花。春桂答，春华讵能久。风霜摇落时，独秀君知不。
老尽黄花梅又开，故人不见入城来。武康县北三桥步，夜夜梦中行一回。
飞腾志意老来休，却听鸡声吟掉头。催雪忆梅还得句，到家准拟阿儒求。
重阳今日是，风雨满空城。白发殊无赖，黄花似有情。山寒孤树老，江净众鸥明。且愿烽尘息，讴歌乐太平。
拭目澹岩景，莺花三月时。洞堆钟乳石，林拥梵宫基。泉莹宜烹茗，崖穷好笔诗。胜游情未倦，又促解舟维。
疏雨从东送疾雷，小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去，洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。
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