黄金布地非为富，白玉横街惹寇徒。
心地平坚尘不入，修罗万仇手难摸。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
行住坐卧三十二颂，
在任何时刻、任何状态下，
都能颂扬佛法的三十二个功德。
黄金布地非为富，
尽管黄金铺满大地，却并非富有的象征。
白玉横街惹寇徒，
即使白玉铺就街道，也只会招来强盗的侵扰。
心地平坚尘不入，
内心平和坚定，不受尘世的干扰。
修罗万仇手难摸，
修罗指的是恶魔，万仇代表无尽的敌意，它们难以触及我的手。
诗意解读：
《行住坐卧三十二颂》是一首佛教诗词，表达了修行者在任何时刻都应当持续修行佛法的思想。诗中通过对黄金、白玉等财富和物质的解读，告诫人们不要被物质所迷惑，而是要保持内心的平静和坚定。作者以修罗和万仇来象征世俗的诱惑和敌意，强调修行者应当超越这些干扰，坚守佛法。
赏析：
这首诗以简洁的语言传达了佛教思想中对修行的要求。作者通过对黄金和白玉的描述，表达了财富和物质并不能带来内心的富足和平静。他以修罗和万仇来象征世俗的诱惑和障碍，强调修行者必须具备平和坚定的内心，才能超越尘世的干扰，追求更高层次的境界。
这首诗词通过简练的语言和象征意象，传达了修行佛法的精神内涵。它提醒人们要坚守内心的平静和坚定，不被物质和世俗的诱惑所动摇。这种修行的精神，不仅在佛教中具有重要意义，也对于人们追求内心的宁静和超越尘世的境地有一定的启示作用。
江山客思满，云水稻田空。日坞悬秋实，霜林坠晚红。
行穿六松阴，鸟语逢人寂。林僧洗山缽，正了寒堂食。揖我喜满颜，吟窗半轩辟。凤凰不无情，天外送佳色。春风动花雨，枝上或涓滴。羡师得安住，我亦有闲适。出门懒鞍马，把袂步幽石。石尽浮泥深，恰恰露双屐。临别心徘徊，野店更一息。
功被环宇，处蟲之灵。有神司之，以生以成。典礼有初，祀事讲明。孔盖翠旌，降集于庭。
径竹烟横素，庭莎露缀珠。
守地难越境，吊生宁及哀。自伤转蓬远，莫致束刍来。惨日熙夏屋，悲风号夜台。遥知倚庐处，流泪渍苍苔。
两月巴陵郡，搜诗朝暮间。空能饮江水，恨不上君山。昔者闻何至，今焉兴尽还。才名或遭骂，坎轲分低颜。
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