无住真难见，见见非是见。
见不能及时，头头随物现。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·庄严净土分第十》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
庄严净土分第十，
金刚随机无尽颂。
无住真难见，
见见非是见。
见不能及时，
头头随物现。
译文：
这是《金刚随机无尽颂·庄严净土分第十》，
金刚随机无尽的颂歌。
真正的无住难以被看见，
所见所见并非真正的见。
若不能及时地觉察到，
一切都只是随着思绪而显现。
诗意：
这首诗词表达了一个关于觉知和真实性的主题。作者以佛教的意境，表达了对于人们在日常生活中所见所感的思考。诗中通过强调觉知的重要性，暗示了人们应当超越表象，抓住真实的本质。
赏析：
该诗词运用了佛教的概念，通过简洁的语言和深刻的意境，表达了一种对于真实与幻象的思考。诗中的“无住真难见”意味着真实的本质难以被察觉，而“见见非是见”则强调了人们所认知的世界只是表象，而非真正的实相。诗句中的“头头随物现”则指出了人们常常只是随着思绪而被事物所影响，缺乏真正的觉知和洞察力。
这首诗词以简练的表达方式，提醒人们要超越表面的现象，通过觉知和内心的深度思考，寻找真实的本质。它对于人们在繁忙的生活中保持觉知和清晰的思维具有启示意义，引导人们超越表面的干扰，追寻内心的平静与智慧。
问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花。春桂答，春华讵能久。风霜摇落时，独秀君知不。
老尽黄花梅又开，故人不见入城来。武康县北三桥步，夜夜梦中行一回。
飞腾志意老来休，却听鸡声吟掉头。催雪忆梅还得句，到家准拟阿儒求。
重阳今日是，风雨满空城。白发殊无赖，黄花似有情。山寒孤树老，江净众鸥明。且愿烽尘息，讴歌乐太平。
拭目澹岩景，莺花三月时。洞堆钟乳石，林拥梵宫基。泉莹宜烹茗，崖穷好笔诗。胜游情未倦，又促解舟维。
疏雨从东送疾雷，小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去，洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。
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