莫问西来及与东，焉知佛祖一空同。
四维上下皆如是，争奈凡愚执相容。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·祖意》是宋代释印肃所创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不要问西方的事物与东方的事物，又怎么能知道佛祖的境界是完全相同的呢？四个维度上下的事物都是如此，可惜凡夫俗子固执己见，无法相容。
诗意：
这首诗词表达了佛教思想中的一种境界，强调了觉悟的重要性以及纠缠于世俗执着的局限性。诗人通过对佛祖境界的描绘，启示人们要超越对事物的刻板印象和执着，以开放的心态来面对世界。
赏析：
诗词中的"西来"和"东"可以理解为两种不同的思维方式或境界，而佛祖则代表了一种超越世俗的境界。诗人以"四维上下"来形容整个宇宙万物，意味着佛祖的境界贯穿宇宙的各个方向和层面。然而，诗人又表达了对凡夫俗子的遗憾，他们因为执着于个人的见解和局限性，无法理解和接纳佛祖的境界。
这首诗词通过对佛教思想的概括，以简洁的文字表达了深刻的哲理。它提醒人们要超越自我，超越世俗的束缚，以更开放的心态去认识世界和他人。它也警示我们不要过于执着于个人的见解，而是要以包容的态度去面对不同的观点和境遇。
总体而言，这首诗词通过简单的语言和深邃的思想，表达了佛教禅宗的核心理念，对于我们在纷繁的世界中寻求内心平静和觉悟有着重要的启示作用。
秋月满行舟，秋虫响孤岸。岂独居者愁，当令客心乱。展转重兴嗟，所嗟时节换。时节不苦留，川涂行已半。霜落草根枯，清音从此断。谁复过江南，哀鸿为我伴。
苦寒犹强忍，空阔倚楼前。春欲回江国，人皆喜雪天。病须攻此老，穷已极今年。乘兴吾何往，西归问钓船。
巴蜀归才子，江湖枉使车。久吟工部句，新寄子公书。面对花应笑，眉开柳为舒。苦无杯酒暇，人事正纷如。
少来不食蚁丘浆，老去得意漆园方。监中已失儿时面，忍能乞与兵作郎。
幼以木兰为长兄，岂堪垂老隔幽明。空疏谁更讥匡鼎，友爱何曾詈屈平。服已降期从变礼，圣犹尚左况诸生。追严不必伊蒲供，自有松风与涧声。
冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。
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