百丈孤支入道林，真如不动意难寻。
道人相见非来往，语默全彰亘古今。
近日庐陵亲得价，一时分付老婆心。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《送米与百丈颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百丈孤支入道林，
真如不动意难寻。
道人相见非来往，
语默全彰亘古今。
近日庐陵亲得价，
一时分付老婆心。
诗意：
这首诗是对一位名叫百丈的僧人的送别之作。百丈孤身踏入佛教的道场，追求真如的境界并不动心，难以寻觅。他与其他道人相见时，无需言语或行为，彼此间的默契与理解贯穿了古今。最近，庐陵地区为他提供了一些珍贵的物品，他将这些财物交托给了他的妻子。
赏析：
这首诗词通过描写百丈离别道场和他与其他道人的相处之道，表达了禅宗思想中的一种境界。百丈作为禅宗的修行者，能够超越言语和行为的局限，以默默的语言传达思想与感悟，展示了他的修行成果。他追求的真如境界，是佛教禅宗思想中的最高境界，意味着超越个体的执着和欲望，达到超越凡俗的境地。
诗中提到的庐陵，可能是指现在的中国江苏省南京市，这里可能是百丈的出生地或他的妻子所在的地方。诗人表达了百丈得到了庐陵地区的人们的赞赏和支持，他们赠送给百丈一些物品，这体现了社会对于修行者的尊重和支持。
整首诗以简洁、凝练的语言表达了禅宗修行的理念，通过对百丈的描述，反映出了佛教禅宗的境界和修行者的追求。它强调了默默传承的智慧和超越言语的沟通方式，以及社会对修行者的认可和尊重。
六年落草野狐精，跳出浑身是葛藤。打失眼睛无处见，诳人刚道悟明星。
筑城始议态，寓兵复言攻。二年大江南，兵弋在目中。忧时亦千虑，惟子与我同。诣阙请长缨，终军本儿童。
暮云明灭，望破楼隐隐，卧钟残院。院外青山千万叠，阶下流泉清浅。鸦噪松廊，鼠翻经匣，僧与孤云远。空梁蛇脱，旧巢无复归燕。可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。手种菩提心剑戟，先堕释迦轮转。青史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。恒沙无量，人间劫数自短。
谁敲白石生热烟，举头见岭思回鞭策。修竹林间有寒甃，莫打渴乌教近前。
花中名品异，人重比甘棠。苞嫩相思密，红深琥珀光。好风传馥郁，丹卉愧芬芳。烂漫云成瑞，葳蕤女有嫱。生来先蜀国，开处始朝阳。赏即笙歌地，题称翰墨场。烟霞容易散，蜂蝶等閒忙。谁是多情侣，栏边重举觞。
卧锦潜郎种种丝，为邦独爱阮咸麾。中台给契鱼初剖，外闼升车雉尚随。风汴杂花飘夕棹，雨吴芳树隐春旗。为寻刘白高吟地，酒熟螯香左右持。
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