却装珍御复名谁，更展琅函耀木辉。
了道不除□权立，一切元体是无余。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·回机》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
回归自然、恢复本真的谈论，谁来装束珍宝、复兴名誉？展示琅琅宝函，闪耀着木制光辉。摒弃迷惑、权谋之道，一切皆源自本体，无所余外。
诗意：
这首诗词表达了一种回归本源、追求内心真实和摒弃外在权势的思想。诗人探索了宇宙的奥秘，让人们重新审视自身的存在和价值。他呼吁人们追求内心的平静与宁静，超越物质的追逐，寻找真正的自我。
赏析：
《颂十玄谈·回机》反映了宋代佛教思想的一面。诗中的“回机”指的是回归自然、回归本体的境界。诗人通过表达回归本源的观念，强调了内在的价值和意义，与世俗纷扰相对立。他以“装束珍宝、复兴名誉”和“琅琅宝函、木制光辉”来隐喻追求外在荣耀和权势的人们，暗示这些追求只是虚幻的表面，真正的珍宝在于内心的觉悟和解脱。
诗人进一步通过“了道不除权立”表达了摒弃迷惑和权谋之道的思想。他认为真正的道路在于超越世俗的束缚，回归到本体的境界。最后一句“一切元体是无余”，强调了一切事物皆源自本体，没有多余的外在附加。诗人希望人们能够放下执着，回归内心的真实自我，寻找生命的本质和意义。
这首诗词以简练的语言表达了深刻的思想，通过对回归本真的探索，引导人们追求内心的宁静与平和。它对于当代人们在追求物质繁华的同时，也要关注内心世界的富足和自我实现，具有启迪和警示的意义。
情知是梦无凭了。好梦依然少。单于吹尽五更风。谁见梅花如泪、不言中。儿童问我今何在。烟雨楼台改。江山画出古今愁。人与落花何处、水空流。
群莺乱飞春昼长，极目千里春草香。幽人自煮蟹眼汤，茶瓯影里见山光。欣然药囿聊步屧，戏随蜜蜂与蝴蝶。杨花糁迳白於雪，桃花夹迳红於襭。
开雪峰口，出睦州气。袖手俨然，眈眈虎视。我说是言，有语无义。石火电光，咄哉钝滞。伽梨勃窣知是谁，有人续得末后句，许尔亲见渠侬。
金盘晓日融春露，黼帐鲜云荫瑞香。圣寿永同天地久，南山何足比延长。
鼓屴崱，峰顶特。穷岛夷，頫封域。屏闽东，拱辰北。岁辛亥，帝司赤。竦绅烈，从陗陟。搴若华，揖瑶极。呵蜚霆，蹴鳌脊。披霄根，殚目力。高者仰，深必惕。谨其至，惟古则。
六七十里不为远，百书不如一会面。之子相期十日间，要与梅花并相见。
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