百年妖怪虚开口，五伯生亲狐兔走。
百丈峰前一句新，不昧光中犹未了。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百年妖怪虚开口，
五伯生亲狐兔走。
百丈峰前一句新，
不昧光中犹未了。
诗意：
这首诗词描绘了一个关于证道的歌颂。它以形象生动的方式表达了一种超越时空的讯息，探讨了人生、宇宙和灵性的课题。通过对妖怪、狐兔等形象的运用，诗人传达了一种超越凡俗的意境，探索了人类存在的本质和追求真理的精神。
赏析：
这首诗词采用了形象生动的语言，通过对妖怪、狐兔等寓言形象的运用，将抽象的哲理和思考引入具体的场景之中，使诗词更具现实感和亲和力。其中，“百年妖怪虚开口”一句，暗喻了世间众多迷惑人心的事物，以及虚妄的言辞和承诺。而“五伯生亲狐兔走”则表达了在追求真理和证道的过程中，所面临的种种干扰和诱惑。这些形象的描绘使得诗词的主题更加鲜明。
在诗词的结尾部分，“百丈峰前一句新，不昧光中犹未了”，表达了对真理和智慧的追求从未停止，人们对于探索宇宙和生命奥义的追寻永不止息。这种追求的精神在诗词中得到了肯定，并且引发了读者对于存在意义和人生价值的思考。
总体而言，这首诗词以形象生动的描写和寓言手法，表达了对于真理和智慧的追求的主题。它通过描述妖怪、狐兔等形象，引发读者对于人生和宇宙意义的思考，展现了诗人对于探索和超越的精神追求。
五云郁勃天九重，俯视人境尘濛濛。元和迁校品秩穹，以帝命镇北坎宫。玄袍金铠丁甲从，洞阴战胜魔绝纵。际江之涯钟氏童，宿运冥契晞玄风。蹑屩千里心忡忡，戃恍忽与师匠逢。桑梓归愒敢不共，精庐筑就铃冈乐。州西一会狮子峰，烟霞万壑锁郁葱。势与紫霄争长雄，楼观营筑拟翠蓬。
怕见公卿嬾入城，野桥孤店跨驴行。天公遣足看山愿，白尽髭须却眼明。
佳节一消忧，携壶上斗牛。乾坤有今日，江汉自东流。乱后不多菊，看来无限秋。凭高未能已，更为夕阳留。
楚江茫茫新雨霁，残云蹙作鱼鳞细。老翁短楫去若飞，我欲从之已天际。从之不可况共语，醉眼知渠轻一世。直钓去饵五十年，此意宁为得鱼计！
久居台阁多忧畏，欲荐贤才涉比周。灰死寸心甘不动，雪侵双鬓未能休。封章事寝空腾谤，制诰词荒益自羞。唯爱君家棣华榜，登科记上并龙头。
夹路疏篱锦作堆，朝开暮落复朝开。抽心粔籹轻拖糁，近蔕燕支酽抹腮。占破半年犹道少，何曾一日不芳来。花中却是渠长命，换旧添新底用催。
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