了即业障本来空，兔角拄丈击狂风。
龟毛索子穿云鼻，理会乾坤空不空。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面给出这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文如下：
了即业障本来空，
兔角拄丈击狂风。
龟毛索子穿云鼻，
理会乾坤空不空。
诗意和赏析：
这首诗以佛教的视角，表达了对证道的颂扬和思考。诗中的言辞隐晦深邃，需要借助佛教的相关概念和哲理来理解。
首句“了即业障本来空”表达了一种洞悉人生真相的境界。了即，即是觉悟、领悟，业障指人们迷失于世间的种种执着和纠缠，本来空则是指这些执着和纠缠都是虚幻、无实体的。这句诗意味着一旦觉悟，人们能够超越尘世的束缚，洞悉万物的空性。
第二句“兔角拄丈击狂风”是一种修行者对世俗追求的讽刺和否定。兔角是不可能实现的事情，拄丈则是指力量微弱，击狂风则是指对抗强大的力量。这句诗意味着修行者不追求世俗的名利和权势，而是超越这些虚幻的追求。
第三句“龟毛索子穿云鼻”采用了象征性的修辞手法。龟毛指的是非常细小的毛发，索子则是指穿云的绳子。这句诗传达了一种超越常规认知，探求宇宙奥秘的意愿和努力。它表达了修行者通过深入思考和探索，试图洞悉宇宙的奥秘和真理。
最后一句“理会乾坤空不空”是对宇宙的思考和质问。理会即是理解、领悟，乾坤是指宇宙的广阔，空不空则是对宇宙真实性质的质疑。这句诗意味着修行者在追求证悟的道路上，试图理解宇宙的本质，探求宇宙是否具有真实的实在性。
总体而言，这首诗词通过佛教的哲学思想，探讨了人生的真实和虚幻，修行者对世俗的超越和对宇宙奥秘的追求。它表达了一种超脱尘世的境界和对人生意义的深思。这首诗词深邃而充满启迪，需要通过对佛教思想的理解和解读，才能更好地领悟其中的意义。
若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。
夫君貌瘠中甚腴，万卷抑塞蟠胸书。文章有神贵有骨，小住金马论石渠。青云可上不自喜，却下枳棘如栖梧。勾稽五载信留滞，澹泊一意忘奔趋。心研典坟畧鞶帨，腕脱笺牍疲鸿鱼。诸公要人遍知己，争欲迎致沾波余。代来秩满不得去，恳恳至挽桓君须。平生不顾受知广，高兴忽动歌归欤。
醉忆春山独倚楼，远山回合暮云收。波间隐隐仞归舟。早是出门长带月，可堪分袂又经秋。晚风斜日不胜愁。
离宫划开赤帝怒，喝出六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮，苍生惶惶无处处。火云峥嵘焚泬寥，东皋老农肠欲焦。何当一雨苏我苗，为君击壤歌帝尧。
寒雨霏霏江上路。不见书邮，病目空凝注。沙觜尽头飞白鹭。篙师指似人来处。自笑自怜还自语。钝滞如君，只合归田去。竹屋数间环B04B亩。个中自有无穷趣。
利刀拈起白如霜，可惜无端成自伤。消尽少林三尺雪，古今天地只寻常。
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