一性如来体自同，声闻执相有西东。
忽然撞出来时路，九万鹏程顷刻通。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。这首诗词以深奥的佛学思想为主题，探讨了证悟之道的境界和意义。
诗词中的“一性如来体自同”表达了佛教中的“一切皆空”观念，即所有事物都是相互关联、相互依存的，没有固有的实体存在。这句诗意味着所有众生本质上是相同的，没有分别和差异。
接着，诗中提到“声闻执相有西东”，这是在佛教中对修行者的分类。声闻是指修行者通过听闻佛法而觉悟，而执相则指修行者对于相对事物的执著和认识。这句诗表明在修行的过程中，修行者需要超越对于相对事物的执著，向着超越性的境界发展。
在接下来的句子中，诗人突然提到“忽然撞出来时路，九万鹏程顷刻通”，这暗示着修行者在证悟的道路上会经历突破和开悟的时刻。这个时刻犹如撞开了一条通往自由和解脱的道路，使修行者能够顷刻间达到广阔无边的境界。
整首诗词通过佛教思想的语言表达，探讨了修行者在证悟道路上的心路历程。通过超越相对事物的执著，修行者可以突破束缚，通达广阔无边的境界。这首诗词意境深远，寓意深刻，传达了佛教哲学对于人生境界的追求和超越。
若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。
夫君貌瘠中甚腴，万卷抑塞蟠胸书。文章有神贵有骨，小住金马论石渠。青云可上不自喜，却下枳棘如栖梧。勾稽五载信留滞，澹泊一意忘奔趋。心研典坟畧鞶帨，腕脱笺牍疲鸿鱼。诸公要人遍知己，争欲迎致沾波余。代来秩满不得去，恳恳至挽桓君须。平生不顾受知广，高兴忽动歌归欤。
醉忆春山独倚楼，远山回合暮云收。波间隐隐仞归舟。早是出门长带月，可堪分袂又经秋。晚风斜日不胜愁。
离宫划开赤帝怒，喝出六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮，苍生惶惶无处处。火云峥嵘焚泬寥，东皋老农肠欲焦。何当一雨苏我苗，为君击壤歌帝尧。
寒雨霏霏江上路。不见书邮，病目空凝注。沙觜尽头飞白鹭。篙师指似人来处。自笑自怜还自语。钝滞如君，只合归田去。竹屋数间环B04B亩。个中自有无穷趣。
利刀拈起白如霜，可惜无端成自伤。消尽少林三尺雪，古今天地只寻常。
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