二十八代西天记，祖祖相传无别智。
唐朝八定四空禅，有为不达真空位。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词描绘了二十八代传承佛法的西天历程，强调了修证道的重要性以及达到真空位的境界。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
二十八代西天记，
祖祖相传无别智。
唐朝八定四空禅，
有为不达真空位。
诗意：
这首诗词以西天历程为主题，讲述了二十八代传承佛法的过程。每一代都传承着智慧，没有分别，表达了佛法的连续性和传承的重要性。诗中提到了唐朝的八定和四空禅，强调了修行者要超越有为的境界，达到真空位的境界。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言，传达了佛法传承的重要性以及修行者达到真空位的追求。"二十八代西天记"表明佛法的传承是源远流长的，代代相传。"祖祖相传无别智"强调佛法传承中智慧的延续和连贯性。"唐朝八定四空禅"指的是唐代修行者所倡导的八定和四空禅修法，八定是指修行者通过定力来超越世俗的束缚，四空禅则是指修行者要超越有为的境界，达到真空位的境界。
整首诗词凝练简洁，用词精确，通过表达佛法传承的重要性和修行者追求真空位的境界，展示了佛教对于超越人世尘嚣、追求内心宁静的精神追求。它以简洁的语言唤起读者对于佛法的思考，启发人们修身养性，追求内心的平静与解脱。
贤者非无心，园夫自临课。艺植日繁滋，芬芳时入座。青葱春茹擢，皎洁秋英堕。正苦郢中人，逸唱高难和。
皇仪有炜，彩升次升。沈沈邃殿，穆穆天延。坤德深隆，皇图永宁。咨尔延臣，揶齐以登。
八年两唤浙江船，吴越青山相对妍。长愧主恩难报答，不知人事几推迁。香浮菊桂秋将暮，景迫桑榆岁可怜。荒县今宵孤馆梦，四千里外楚云边。
钜璞希音未易知，芒鞋竹杖祗相宜。还收北伐六奇计，归作东游五胜诗。千里云山通梦想，十年笑语隔心期。拟凭浩荡长江水，日落烟寒寄所思。
始托得其地，中伤乖所天。心犹持七戒，教不废三迁。大本中孚卦，繁文内则篇。区区彤史笔，未足远其传。
红红白白两铜瓶，软饱相看眼倍明。脔肉自能知鼎味，底寻酒海与花城。
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