自从顿悟了无生，动寂无非共佛行。
人问正因无可表，扬眉之外更无能。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
自从顿悟了无生，
动寂无非共佛行。
人问正因无可表，
扬眉之外更无能。
诗意：
这首诗词表达了作者释印肃对于证悟佛法的颂扬和自省。诗中，作者提到自己在顿悟了无生之后，体悟到一切动静皆是佛法的修行。他认识到人们常常问他为何无法用言语来表达这种真理，而作者则表示超越了扬眉之外的一切能言之辞。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了佛家修行的境界和超越言语的思考。首句"自从顿悟了无生"，指出了作者在证悟佛法之后，认识到了生命的无常和无所谓的本质。"动寂无非共佛行"这句表达了作者对于一切行为与静默都是佛法修行的理解。接下来的两句"人问正因无可表，扬眉之外更无能"则揭示了作者对于无法用言语表达这种真理的无奈和谦逊。作者意识到，超越了肉体与言语的境界，再多的言辞也无法真正诠释这种体悟。
这首诗词在简练的语言中寓含了深邃的思考，表达了佛法修行者对于境界的领悟和对于言语局限性的思考。通过抛弃冗长的修辞，作者直接将内心的领悟呈现在读者面前，使读者在思考的过程中也能够领略到超越言语的境界。这种超越言语的境界正是佛法所追求的境地，同时也给予了读者对于人生和宇宙意义的深入思考。
一锡南飞度碧空，宝坊遥在白云中。定知门外青松树，别后新枝已向东。
形名未立，腾兆未分。全无巴鼻，彻底浑仑。
灯火隔篱落，呼儿掩柴门。邻叟挽我衣，笑指老瓦盆。酒尽意未已，语杂情更真。嗟嗟行路难，劝我归与邻。团圞一家乐，亦足娱其亲。低头愧叟言，未语面辄頳。父昔教我书，意在为荣亲。十岁始知学，二十能为文。三十将远游，海波忽扬尘。年今几半百，亲老安可云。岁时一杯酒，父子
何山如幽人，道场如大家。穰穰衲子脚，刺刺骚翁牙。挟隽控寒飚，搜光蹑晨霞。危颠矫窣堵，平畴略污邪。岩泉跑虎涌，径松髯龙拿。锺梵破深寂，金碧开纷葩。修廓步屐峻，杰阁望眼赊。山势佩玦矗，湖光镜奁谺。清苕杏霭入，古弁空蒙遮。列翠不可唾，群籁无敢哗。坐我旃檀林，酌之
水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。
［南宫为羽］几事方丘，情文孔时。名出大泽，侑祭无遗。牲陈黝犊，乐备咸池。柔祗皆出，介我繁禧。
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