我闻恰似饮甘露，非自非他谁作做。
累生未了此真身，致使同他入梦户。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作，下面我将为您提供诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
我听到的就像品尝甘露一样美妙，不是来自自己，也不是来自别人，又是谁创造了这美好的滋味。经历了多次轮回，我未能完成这真实的存在，导致我与他们一同进入梦中的居所。
诗意：
这首诗词表达了诗人对证道之路的颂扬和思考。诗中的“证道歌”指的是证悟佛道的歌曲，诗人通过这首歌赞美证道的经历，以及在追求真实存在的过程中所感受到的美妙和困惑。
赏析：
这首诗词通过描述诗人对证道的体验，表达了他对人生意义和存在的思考。诗人说自己听到的就像品尝甘露一样美妙，这是一种超越尘世的感受，是对修行者心灵的滋养和满足。他思考着这种美好的滋味到底是源自自己还是他人，找寻着创造这美好的力量。累生未了指的是经历了多次轮回却未能完成真实存在的境地，这可能是对修行过程中迷茫和困惑的反思。最后，他说自己和他人一同进入梦中的居所，暗示了修行者超越尘世的境界，与众生共同体验梦幻世界。
这首诗词通过简洁而深刻的表达方式，表现了诗人对证道之路的思索和对生命意义的追寻。它引发了读者对人生、存在和真实境界的思考，同时也展示了宋代佛教文学的特点和风格。
一锡南飞度碧空，宝坊遥在白云中。定知门外青松树，别后新枝已向东。
形名未立，腾兆未分。全无巴鼻，彻底浑仑。
灯火隔篱落，呼儿掩柴门。邻叟挽我衣，笑指老瓦盆。酒尽意未已，语杂情更真。嗟嗟行路难，劝我归与邻。团圞一家乐，亦足娱其亲。低头愧叟言，未语面辄頳。父昔教我书，意在为荣亲。十岁始知学，二十能为文。三十将远游，海波忽扬尘。年今几半百，亲老安可云。岁时一杯酒，父子
何山如幽人，道场如大家。穰穰衲子脚，刺刺骚翁牙。挟隽控寒飚，搜光蹑晨霞。危颠矫窣堵，平畴略污邪。岩泉跑虎涌，径松髯龙拿。锺梵破深寂，金碧开纷葩。修廓步屐峻，杰阁望眼赊。山势佩玦矗，湖光镜奁谺。清苕杏霭入，古弁空蒙遮。列翠不可唾，群籁无敢哗。坐我旃檀林，酌之
水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。
［南宫为羽］几事方丘，情文孔时。名出大泽，侑祭无遗。牲陈黝犊，乐备咸池。柔祗皆出，介我繁禧。
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