死生最怕堕危机，乱世全身正自稀。
满地干戈殊不定，盖棺丘陇未为非。
鹿门不共庞公隐，凤褐谁缝杜老衣。
愁绝梧楸烟雨地，藁砧百岁拟同归。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《悼亡》是宋代诗人艾性夫的作品。这首诗描绘了一个动荡的时代，表达了作者对生死和世态炎凉的思考和悼念之情。
诗中的第一句“死生最怕堕危机”暗示了生死之间的脆弱和无常，人们最害怕陷入动荡的危机之中。接着，诗人写道“乱世全身正自稀”，暗示在乱世中，人们的身份地位和生存都变得微不足道，不再稳定和安全。
“满地干戈殊不定，盖棺丘陇未为非”这两句表达了乱世中的战乱和无法预测的局势。战争的刀光剑影使得人们无法安享太平，即使是乱世将要过去，平静的时刻仍未到来。
接下来的两句“鹿门不共庞公隐，凤褐谁缝杜老衣”揭示了社会中的不公平和混乱。鹿门指的是古代传说中的仙山，庞公隐是指李广隐姓埋名的故事。这两句表达了在乱世中，人们的身份和地位不再有保障，甚至伟大的人物也会隐姓埋名，衣衫褴褛的杜康老人也有可能被贫穷所迫。
最后两句“愁绝梧楸烟雨地，藁砧百岁拟同归”给人一种悲凉的氛围。梧楸是古代文人喜爱的树木，象征诗人的心境。烟雨扑面而来，使得愁绪无法散去。藁砧是指农民用来打谷的工具，百岁是指长寿。这两句表达了诗人对自己的归宿感到迷茫和无奈，愁绪纠结在心头，仿佛与世无争的农民也与他悲剧地同归于尽。
整首诗以简洁的语言表达了乱世的苦难和人们在其中的失落与迷茫。通过对生死和社会现实的思考，诗人艾性夫以深沉的情感向那些在乱世中逝去的人们致以深切的悼念。
江山客思满，云水稻田空。日坞悬秋实，霜林坠晚红。
行穿六松阴，鸟语逢人寂。林僧洗山缽，正了寒堂食。揖我喜满颜，吟窗半轩辟。凤凰不无情，天外送佳色。春风动花雨，枝上或涓滴。羡师得安住，我亦有闲适。出门懒鞍马，把袂步幽石。石尽浮泥深，恰恰露双屐。临别心徘徊，野店更一息。
功被环宇，处蟲之灵。有神司之，以生以成。典礼有初，祀事讲明。孔盖翠旌，降集于庭。
径竹烟横素，庭莎露缀珠。
守地难越境，吊生宁及哀。自伤转蓬远，莫致束刍来。惨日熙夏屋，悲风号夜台。遥知倚庐处，流泪渍苍苔。
两月巴陵郡，搜诗朝暮间。空能饮江水，恨不上君山。昔者闻何至，今焉兴尽还。才名或遭骂，坎轲分低颜。
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