淙淙瀑布泉，濯濯刷丝石。
坐令黟川漆，涨作梁州黑。
以涅定不缁，欲玄终尚白。
适与吾道同，持归试新墨。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《涤砚》是宋代艾性夫创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
涤砚
淙淙瀑布泉，濯濯刷丝石。
坐令黟川漆，涨作梁州黑。
以涅定不缁，欲玄终尚白。
适与吾道同，持归试新墨。
中文译文：
清澈的瀑布泉水流淙淙，洁净的石子像刷子一样濯洗。
坐在这里，令人想起黟川的漆器，它们涨得像梁州的黑墨。
用这样的墨水来磨砚，它不再变得浑浊，追求玄妙却仍然清白。
适宜我所追求的道路，带回家试用这新墨。
诗意与赏析：
《涤砚》这首诗词以描绘自然景物和艺术创作为主题，通过对瀑布泉水、石子和墨水的形象描绘，表达了诗人对于创作过程中追求纯净和精炼的态度。
诗中的瀑布泉水和清洁的石子象征着清澈和洁净，与诗人所追求的艺术境界相呼应。诗人提到黟川漆器和梁州黑墨，用以比喻创作中的涅槃和深化，以及对于墨色的追求。通过涤砚墨的过程，诗人试图实现心境的净化和墨色的升华，表达对于内心深处的追求和对于艺术的执着追求。
最后两句表达了诗人与自己所走的道路相契合，希望将新墨带回家中进行试用。这展现了诗人对于创作的坚持和不断尝试的精神，同时也暗示了创作的持续和追求的无止境。
整体而言，这首诗词通过对自然景物和艺术创作的描绘，表达了诗人对于纯净、精炼和追求的渴望，同时也反映了诗人对于创作道路的坚持和不断探索的态度。
江山客思满，云水稻田空。日坞悬秋实，霜林坠晚红。
行穿六松阴，鸟语逢人寂。林僧洗山缽，正了寒堂食。揖我喜满颜，吟窗半轩辟。凤凰不无情，天外送佳色。春风动花雨，枝上或涓滴。羡师得安住，我亦有闲适。出门懒鞍马，把袂步幽石。石尽浮泥深，恰恰露双屐。临别心徘徊，野店更一息。
功被环宇，处蟲之灵。有神司之，以生以成。典礼有初，祀事讲明。孔盖翠旌，降集于庭。
径竹烟横素，庭莎露缀珠。
守地难越境，吊生宁及哀。自伤转蓬远，莫致束刍来。惨日熙夏屋，悲风号夜台。遥知倚庐处，流泪渍苍苔。
两月巴陵郡，搜诗朝暮间。空能饮江水，恨不上君山。昔者闻何至，今焉兴尽还。才名或遭骂，坎轲分低颜。
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