红尘野马急，老意饥蚕懒。
借取黄庭经，时时谩遮眼。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《题素庵壁间六首》是宋代艾性夫所作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
题素庵壁间六首
红尘野马急，
老意饥蚕懒。
借取黄庭经，
时时谩遮眼。
中文译文：
在素庵壁间题写的六首诗词
纷扰繁忙的世俗如野马般奔腾，
年长的心思饥渴，蚕缕般懒散。
借鉴黄庭经典的智慧，
每每无端地遮蔽视野。
诗意：
这首诗词通过描绘红尘世俗和老年人的状态，表达了一种对于世俗纷扰的厌倦和对于生活的思考。红尘野马的比喻形象地表达了世俗繁忙的景象，而老年人则感到心思空虚，渴望寻求内心的宁静与满足。诗人通过借取黄庭经典中的智慧，试图寻找一种超越世俗的境界，但却时常受到外界的干扰和阻碍。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了红尘世俗和老年人的状态，通过对比展现了两者的反差。红尘野马的形象生动地表达了世俗生活的喧嚣和快节奏，而老年人的心思则显得饥渴而懒散，暗示他们对于世俗的厌倦和追求内心宁静的渴望。诗中提到借取黄庭经的行为，显示了诗人试图通过借鉴经典智慧来超越世俗，寻求内心的满足和安宁。然而，时时谩遮眼的阻碍表明了外界干扰的存在，使得诗人的追求并不容易实现。
整首诗词通过简短的词句和形象的描绘，表达了对于世俗生活的厌倦和对于内心追求的思考。同时，也反映了人们在追求内心宁静和满足的过程中，常常受到外界环境和干扰的困扰。这首诗词在简洁中蕴含着深刻的哲理，给人以深思。
秋月满行舟，秋虫响孤岸。岂独居者愁，当令客心乱。展转重兴嗟，所嗟时节换。时节不苦留，川涂行已半。霜落草根枯，清音从此断。谁复过江南，哀鸿为我伴。
苦寒犹强忍，空阔倚楼前。春欲回江国，人皆喜雪天。病须攻此老，穷已极今年。乘兴吾何往，西归问钓船。
巴蜀归才子，江湖枉使车。久吟工部句，新寄子公书。面对花应笑，眉开柳为舒。苦无杯酒暇，人事正纷如。
少来不食蚁丘浆，老去得意漆园方。监中已失儿时面，忍能乞与兵作郎。
幼以木兰为长兄，岂堪垂老隔幽明。空疏谁更讥匡鼎，友爱何曾詈屈平。服已降期从变礼，圣犹尚左况诸生。追严不必伊蒲供，自有松风与涧声。
冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。