山河大地因谁有，闻见觉知非我亲。
不挂一丝全体露，真成本分住山人。
张嵲（一○九六～一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。高宗绍兴五年（一一三五）召试，除秘书省正字。七年，迁校书郎、着作郎（《南宋馆阁录》卷七）。八年，出爲福建路转运判官（同上书）。十年，兼实录院检讨、守起居舍人、兼侍讲、试中书舍人（《建炎以来繫年要录》卷一三五、一三七）。升实录院同修撰，十一年，罢。起知衢州。十八年，提举江州太平兴国宫，献《绍兴中兴復古诗》以希进用，寻卒（同上书卷一三九、一五八），年五十三。有《紫微集》（《宋史·艺文志》，《直斋书录解题》卷一八作《张巨山集》）三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十六卷。《宋史》卷四四五有传。 张嵲诗，以影印清文渊阁《四库全书·紫微集》爲底本，参校《湖北先正遗书》影印清文津阁《四库全书》本（简称文津本）以及残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗句，编附卷末。
诗词：《法界颂二首》
朝代：宋代
作者：张嵲
这首诗词以法界为主题，通过表达自然界的存在和人类对其的感知，揭示了作者对自然与人的关系的思考。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《法界颂二首》中文译文：
山河大地因谁有，
闻见觉知非我亲。
不挂一丝全体露，
真成本分住山人。
诗意：
这片山河大地是由谁所拥有的呢？
听觉和感知并不属于我个人。
我并不依附于丝毫的个体，而是与整体相辅相成。
真正的生命感悟来自于与山野相伴的人。
赏析：
《法界颂二首》描绘了作者对自然界的思考和对人与自然的关系的领悟。诗中的"山河大地"象征着宏伟的自然景观，而作者却反问着这一切的所有者是谁。通过这种质问，作者意味着自然界并不属于任何个体，而是一种超越个人的存在。在这里，作者抛弃了人类的自我中心观念，认识到自己与自然的联系并不是亲密的，而是一种超越个体的普遍存在。
接下来的两句"不挂一丝全体露，真成本分住山人"进一步强调了作者的思想。作者表达了他不依附于任何个体，不被任何个体所束缚的状态。他超越了个人的欲望和私利，真正融入到山野之中。这种"本分住山人"的境界使得作者能够真正领悟到自然的真实本质，感受到自然界的宏大与伟力。
通过《法界颂二首》，作者张嵲展示了对自然界的敬畏和对人与自然关系的思索。他超越了个人的局限，认识到自然界的尊严和整体性，从而使自己能够更好地融入其中。这首诗词给人以启迪，呼唤人们去思考自然与人类的关系，以及自然界的价值与意义。
聚三华，合四象。一气流通，上下频升降。飞入泥丸光百丈。岁久年深，炼成琉璃帐。证先天，朝无上。当位中庸，三五三十棒。打就不来亦不往。这个家风，端的无虚妄。
二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。丹梯石路君先去，为上青冥最上头。
向日所云我，如今却是伊。不知今日我，又是后来谁。
参录公犹未，瞥见白云方始彻果。有超师之作，敢道端师翁语拙。一生居淮不入浙，独弄单提这一著。至偏差接三佛，控南堂，以一大藏，切入啰孃。夫是之误用东山正续，毫发一移，亘千万世，源深流长者也。
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
白酒新开九酝，黄花已过重阳。身外傥来都似梦，醉里无何即是乡。东坡日月长。玉粉旋烹茶乳，金齑新捣橙香。强染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。
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