杜沂游武昌，以酴醾花菩萨泉见饷，二首

《杜沂游武昌，以酴醾花菩萨泉见饷，二首》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：

译文：
君说西山巅，古来有白泉。
上为千牛奶，下有万石铅。
虽无陆子贤，味道胜惠山。
愿君传扬名，让文字永传。
寒泉比吉士，源头清浊分。
它不伤我心，泉水并不受困。
唉，我本无所求，虚名只自缠。
不见子柳子，我这愚人染山溪。

诗意：
这首诗描述了苏轼游历武昌时所见所感。他听到有人说西山巅上有一道名为白泉的泉水，这泉水源头上方像是奶汁，下方则像是铅矿。虽然没有陆子贤那样的名士评价，但这泉水的味道却胜过了有名的惠山泉水。苏轼希望能将这个泉水的美名传扬出去，以便后世人知晓。他认为这泉水比起吉士们来说更加纯净，泉水的清澈与浑浊之分在源头就能区分开来。苏轼觉得这泉水并不会伤害他的心灵，它并不受到他的困扰。诗的结尾，苏轼感叹自己并没有像子柳子那样的才华，自己只是一个染污了山溪的愚人。

赏析：
这首诗以对泉水的赞美和自我反思为主题。苏轼通过描绘白泉的奇特景象，展示了自然界的神奇之处。他以一种欣赏的心态，将泉水的味道与惠山泉相比较，表达了对这个泉水独特价值的认可。同时，他也抒发了对自身才华的不满，以及对虚名的反思。他将自己比作一个染污了山溪的愚人，暗示自己在文学才华方面的局限和对名利的淡漠态度。整首诗以简洁明快的语言和对比的手法，表达了对自然与人生的思考与感慨。

这首诗词展示了苏轼对自然景观的敏感和对人生的深思。同时，通过对自身的反省，他也呼唤着对真正才华的追求，超越虚名的束缚。这使得这首诗具有一种哲理性的意味，引发读者对于个人价值与名利的思考。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。