作品评述
《挽宜人李氏》是宋代诗人曾丰所作，它描述了一个僧人对于修行和人生的思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
挽宜人李氏
僧戒阿谁受，法仪何处迎。
两回经梦境，三叹悟人生。
食已难为强，衣犹不惮更。
得非禅力重，去住目由情。
中文译文：
我惋惜那位可爱的李氏，他接受了僧人的戒律，但不知道在哪里追寻佛法的神圣仪式。
他两次在梦中阅读经文，三次叹息觉悟人生的意义。
他虽然吃的艰辛，但仍然坚持；衣服虽然破旧，却从不嫌弃。
他认为修行并非只靠冥想，而是要根据内心的情感来决定去与留。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个僧人对于修行和人生的思考与感慨。诗人曾丰通过写李氏的境遇和心境，传达了一种深邃的禅意和对人生的领悟。
诗中的“僧戒阿谁受，法仪何处迎”表达了对李氏接受僧人戒律和寻求佛法的敬佩之情。僧人的戒律和佛法仪式被视为修行的基础，而李氏对此的执着和追求使人钦佩不已。
接着，诗人提到李氏在梦中两次阅读经文，三次叹息觉悟人生的意义。这表明李氏对于佛法的理解超越了纸面上的文字，通过梦境与灵魂的交流，他更深入地领悟到了人生的真谛。
诗中的“食已难为强，衣犹不惮更”表现了李氏勤俭节约的生活态度。尽管他吃的艰辛，衣着破旧，但他仍然坚持不懈，不畏艰辛。这种简朴的生活态度体现了修行者对于物质欲望的超越，以及对内心清净的追求。
最后两句“得非禅力重，去住目由情”表明了诗人对于修行的理解。他认为修行并非只依赖冥想和禅修的力量，而是要根据内心的情感和体悟来决定行动与停留。修行的目标在于超越世俗的束缚，以内心的善良和智慧来引导自己的行为。
总的来说，这首诗词通过对李氏的描写，展现了一个深思熟虑的僧人对于修行和人生的领悟。诗人曾丰通过细腻的描写和禅意的表达，引导读者思考生命的真谛和修行的意义。
作者介绍
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。