寄兴国福圣二老

《寄兴国福圣二老》是宋代邓肃创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

我本穷山采薇蕨，偶上丹霄骑日月。
云端不着痴仙人，天公虽笑雷公斥。
今我在陈粮殆绝，不梦杏浆浇细肋。
詹成炊饭似抟沙，牛革荐甘真嚼铁。
惭愧忘形二禅客，倒屣相迎作禅悦。
竹萌瀹水莹琼瑶，土芝借糟凝琥珀。
余不供僧僧供余，是事颠倒古所无。
要知人我两无有，此饱便当均太虚。
昨日龙兴飞尺书，挽我登山有篮舆。
试问二师肯俱否，一饱还君欲借渠。

中文译文：
我原本是在贫瘠的山中采集薇蕨，偶然攀登至高峻的天空，驾驭着日月。
在云端，没有痴迷于仙人的飘飞，天公尽管嘲笑雷公的排斥。
如今我身在陈粮的困顿中，无法梦想着浇在细脆的肋骨上的杏浆。
詹成的炊饭像抟沙一般，牛皮荐上的甘露实际是咀嚼铁块。
愧疚地忘却了自己的身份，我倒着踏出履鞋，迎接禅宗的喜悦。
竹子新芽滋润着清澈的水，如琼瑶般闪烁，土地上的芝草借酒糟凝结成琥珀。
我不供养僧人，僧人却供养我，这是颠倒了古代的常态。
要知道，我与他人彼此都没有，这种饱足正是空灵的境界。
昨天龙兴起，带来一封书信，我担负着篮舆登山。
试问两位师傅是否愿意一同前行，一饱之后，我将归还给你。

诗意和赏析：
这首诗词抒发了邓肃对于人生境遇的思考和对修行境界的追求。诗人自称为禅客，他生活在贫瘠的山中，采集着山野之物，却偶然能够攀登至高峻的天空，驾驭着日月。他在云端观察到了那些飞扬的仙人，却不为所动，反而嘲笑他们的痴迷。这表达了诗人对于超脱尘世的追求和对于俗世欲望的嘲讽。

诗中描述了诗人当前的生活境遇，他在陈粮中艰难度日，无法奢望着美好的生活。他的饭菜粗糙，像是抟沙一般，甚至牛皮也像嚼铁一样难以咀嚼。这反映了诗人身处贫瘠之中，物质生活艰苦，但他并不因此而感到消沉，反而从中体悟到禅宗的喜悦，倒着踏出履鞋相迎。这种态度展示了诗人对于修行的坚持和对于内心境界的追求。

诗词中描绘了一系列自然景物，如竹萌、瀹水、琼瑶，以及土地上的芝草和酒糟凝结成的琥珀。这些景物通过诗人的描写，呈现出清新、闪烁的美感，同时也寄托了诗人内心的美好愿景。这些自然景物与诗人的生活境遇形成了鲜明的对比，凸显了诗人对于美的追求和对于境界升华的渴望。

最后两句诗中，诗人表达了自己与僧人的关系颠倒，他说自己不供养僧人，而僧人却供养着他。这种颠倒的关系传递出诗人对于人世间规则的反思，以及对于自我的超越和解放。诗人表示，要认识到自己与他人之间本无关系，只有在达到超然境界的时候，才能真正体悟到太虚的境界。

整首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对于人生、修行和境界的思考。通过对自然景物的描绘和对生活境遇的反思，诗人展示了对于美的追求和对于内心境界的追寻。整首诗词流露出淡泊宁静、超然物外的禅意，寄托了诗人对于超越尘世的向往和对于内心灵魂的净化。

邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。　邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。