题张遁夫诗卷

《题张遁夫诗卷》是刘克庄在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
忆昔乘云觐帝傍，
一时耸听凤鸣阳。
久无老子出幽谷，
曾有谪仙流夜郎。
嘿似铜人姑勿论，
忧能玉汝义何伤。
唾壶麈尾俱麾去，
只挈随身古锦囊。

诗意：
这首诗词表达了诗人对过去的回忆和对自然、仙境的向往之情。诗人回忆起往日乘云觐见皇帝的情景，当时令人振奋的凤凰的叫声回荡在阳光下。然而，自古以来，已经有很久没有像老子那样从幽谷中出现的人物了，虽然还有一些被贬谪的仙人流落到遥远的夜郎之地。这里的铜人，指的是古代的机关人，诗人在此暗示现实世界的局限性。忧愁之情能够使人变得像瑞玉一样宝贵，而义行也不会受到任何伤害。最后，诗人带着唾壶和麈尾（道士的法器）一同离去，只带着一只古老的锦囊。

赏析：
这首诗词以叙述的方式表达了作者对过去的怀念和对理想境界的追求。诗人通过回忆乘云觐见皇帝的壮丽场景，展示了他曾经的荣耀和令人激动的经历。然而，他也意识到自己所处的时代已经没有了能够超越尘世的仙人，只剩下一些被贬谪的存在。诗人通过铜人的比喻，暗示现实世界的局限性和机械性。诗人认为忧愁和痛苦能够使人变得更加珍贵，而追求义行也是无所畏惧的。最后，诗人选择带着唾壶和麈尾离去，只带走了一只古老的锦囊，似乎意味着他要追寻更高的理想和远离尘世的束缚。

整首诗词通过对过去的回忆和理想境界的追求，表达了诗人对美好事物的向往和对现实世界的思考。它描绘了一个仙境般的景象，同时暗示了现实世界的局限性和机械性。诗人通过对忧愁、义行和古老法器的描写，表达了对纯粹和高尚价值的追求。整首诗词意境高远，语言简练，通过对比和暗示，使读者产生对美好事物和理想境界的向往，同时思考现实世界的局限性。

刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。　刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。