玉晨大桧鹤庙古松最为佳树

诗词：《玉晨大桧鹤庙古松最为佳树》
作者：王安石（宋代）
朝代：宋代

诗词中文译文：
坛庙千年草不生，
幽真曾此荫余清。
月枝地上流云影，
风叶天边过雨声。
材大贤於人有用，
节高仙与世无情。
秦山陂下今迷处，
苦里宫中漫得名。

诗意和赏析：
这首诗词描述了一棵古老的松树，位于玉晨大桧鹤庙之中，是庙中最为出色的树木。诗人王安石通过描绘这棵松树，表达了对庙宇古老而庄严的景象以及对松树的赞美之情。

诗词开篇提到坛庙，指的是大桧鹤庙，这里的草已经不再生长，显示出庙宇的年代久远。诗人称这座庙宇为"幽真"，暗示着它所具有的幽静和真实之感。而古松在这里为诗人提供了清凉和庇护。

接下来的两句描绘了月光透过松枝的照射，地上投下了流云的影子。这种景象使人感到幽静祥和，给人以安宁的感觉。接着，风吹动松叶，仿佛从天边传来雨的声音，这一景象更增添了一种自然的韵律感。

下半部分的两句表达了松树的特点和价值。诗人说松树的材质宏大，比喻松树具有伟大的才能，可以为人所用。而松树的节操高洁，与世无争，与仙人一样超脱尘世的纷扰。

最后两句提到诗人所处的地方，秦山陂下，这里是一个迷失的地方。而"苦里宫中"则是指诗人所在的官场。通过这样的对比，诗人表达了自己在官场中的无奈和迷茫，而这座庙宇中的松树则因其出众的品质得到了广泛的赞誉和尊敬。

这首诗词以简洁而优美的语言描绘出了一棵古老的松树，展现出它的庄严、幽静和高洁的形象。通过对松树的赞美和对自身处境的反思，诗人表达了对自然和人生的思考，同时也体现了对松树这一象征的崇敬和敬畏之情。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。