敷净人求僧赞

《敷净人求僧赞》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个敷净人向僧人求赞的情景，通过对敷净人的行为和态度的描述，表达了作者对人生态度的思考。

下面是这首诗词的中文译文：
光薙头，净洗钵，头头拈起头头活。
有时与，有时夺，受用现前活鳑鳑。
敷道者，一短褐，欠个什么更要恶水泼。
将错就错也不妨，只在檀那轻手撥。

诗意和赏析：
这首诗词以一种幽默、戏谑的口吻，描绘了一个敷净人与僧人互动的情景。敷净人是佛教寺院中负责清洁的人，他用干净的毛巾擦拭佛像的头部，清洗僧人的钵（一种用来盛食物的容器）。他灵活地拈起头部，有时与佛像头部亲密接触，有时夺取佛像头部的灵气，以此来获得心灵的满足和愉悦。

在诗中，敷净人被描述为穿着简朴的短褐衣服，他故意不将水洒在佛像上，而是故意将水泼向僧人，暗示着他对僧人的调侃和不敬。他宁愿将错就错，也不在乎反正已经做了不恰当的事情，这种轻率的态度体现了他对人生的一种看法。

整首诗词通过夸张和讽刺的手法，揭示了作者对人生的思考。敷净人的行为可以被理解为一种对传统观念和规范的挑战，他试图通过自己的方式获得快乐和满足。这种态度可以被视为作者对传统道德规范的一种反思，同时也表达了他对人生的一种态度，即勇于追求自己的快乐和满足，不拘泥于传统的束缚。

总体来说，这首诗词以幽默的方式表达了作者对人生态度的思考，通过对敷净人的行为的描写和讽刺，传递了一种对传统观念的反思和对个人追求的呼唤。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。