白公草堂

《白公草堂》是宋代孔武仲创作的一首诗词。这首诗词表达了达士忘却尘世，不追求高尚名誉的心态。通过描绘宁静的林泉之景和清新的自然风物，诗人表达了对于自然环境的赞美和追求简朴的生活态度。诗中还提到贝锦伤才舌，表达了诗人对于才华被限制和束缚的痛感，同时也抒发了对于宦官生活的厌倦和寄托于浮云般的仕途情愫。

这首诗词的译文、诗意和赏析如下：

《白公草堂》

达士因忘世，非求高尚名。
林泉得佳处，风物有余清。
贝锦伤才舌，浮云寄宦情。
诗才今古备，性理死生明。
莲沼秋芳合，香山晚翠横。
黄芦绕官舍，不复念青城。

译文：
白公的草堂，达士因为忘却了尘世，不再追求高尚的名望。
在这美丽的林泉之地，风景宜人，清新宜人。
贝锦伤害了才华之舌，浮云寄托了仕途的情愫。
诗才既超越古今，性理使生死之道明晰。
莲花和池塘在秋天的芬芳中相融，香山在傍晚的翠绿中横亘。
黄芦环绕在官舍周围，不再怀念青城的风光。

诗意和赏析：
《白公草堂》通过对自然景物的描绘，表达了诗人对于返璞归真、追求心灵自由的向往。达士因为忘却尘世，不再追求名利，而是寻找内心的宁静与满足。林泉之地的美丽与清新，与诗人内心的宁静与满足相呼应，形成一种和谐的境界。

诗中提到的贝锦伤才舌，表达了诗人对于才华受限制和束缚的痛感。这种束缚可能来自于社会的约束和限制，使得诗人无法尽情展现自己的才华。浮云寄宦情，则抒发了诗人对于仕途生活的厌倦和对于虚无飘渺的仕途追求的思考。

诗人认为自己的诗才凌驾于古今之上，具备了洞察生死和探究性理的能力。这种对于诗才的自信和自豪，展示了诗人的自我价值感和对于艺术创作的坚持。

最后，诗中出现的莲沼、香山和黄芦等景物，增添了自然的色彩和生动感。莲沼与秋芳相合，香山的晚翠横亘，形成了一幅美丽的自然画卷。而黄芦绕官舍，不再念及青城，则表达了诗人对于离开繁华都市、官场纷争的选择，追求宁静与自由的心境。整首诗词通过对自然景物的描绘和对内心情感的抒发，展现了诗人追求简朴、自由与内心宁静的诗意。

孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。　孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。