万事

《万事》是宋代诗人王安石的作品，下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
万事黄粱欲熟时，
世间谈笑漫追随。
鸡虫得失何须算，
鹏鶡逍遥各自知。

诗意：
这首诗描绘了生活中的种种琐事和纷繁的世俗，表达了诗人对人生的淡然和超然态度。诗人通过黄粱一词，暗示生活的虚幻和短暂，而人们则在这虚幻的生活中追随谈笑，不计较得失。诗人进一步提到，无论是鸡虫得失还是鹏鶡逍遥，它们都各自知道自己的处境和命运，不需要去计较和追随。通过这些形象的对比，诗人表达了自己超然于尘世之外的心境和追求自由的态度。

赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达出诗人对尘世的冷眼旁观和超然心态。诗中的黄粱象征着世俗的欢乐和繁华，但它只是短暂而虚幻的，人们在这虚幻的世界中追逐快乐，却忽略了生命的真谛。诗人通过鸡虫和鹏鶡的对比，表达了人与自然的不同，鸡虫只追求得失，而鹏鶡则能享受自由和逍遥。诗人以此来反思人生，呼唤人们不要被世俗所迷惑，应该追求内心的自由和超脱。整首诗简短而有力，通过形象生动的语言和对比，传达了诗人独特的思想和境界，给人以深深的启示。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。