出自宋陈康伯的《书弋阳馆》
拼音和注音
shàng fèng tiān zi yī rén mìng ， xià lǜ bǎi liáo luó gāng wéi 。
翻译及意思
词语释义
天子：古代中国臣民对帝王的尊称。如：“归来见天子，天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称，“王者，父天、母地，为天之子也。”中国文化，注重修德与立功。
人命：①人的性命：～关天。②指人的寿命：～有长有短。③指人的命运。
奉天：奉行天命。
纲维：1.总纲和四维。比喻法度。汉司马迁《报任少卿书》：“不以此时引纲维、尽思虑。”《北齐书·循吏传·路去病》：“重以政乱时难，纲维不立，功臣内戚，请嘱百端。”《明史·张永明传》：“以整飭纲维为己任。”孙中山《兴中会宣言》：“盖中国今日政治日非，纲维日坏，强邻轻侮百姓。”2.维系；护持。《三国志·魏志·刘放传》：“又深陈宜速召太尉司马宣王，以纲维皇室。”《世说新语·言语》“陶公疾篤，都无献替之言，朝士以为恨”刘孝标注引《陶氏叙》：“侃少有远概，纲维宇宙之志。”《魏书·彭城王勰传》：“诚宜永兼将相，以纲维内外。”3.犹纲领。宋朱熹《＜中庸＞章句序》：“歷选前圣之书，所以提挈纲维，开示藴奥，未有若是之明且尽者也。”朱自清《白采的诗》：“这样才可绝断众流，独立纲维，将主人公自己整个儿一丝不剩地捧给我们看。”4.寺庙中的司事僧。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“又寺先有僧，不言姓名，常负束藳，坐卧於寺两廊下，不肯住院。经数年，寺纲维或劝其住房，曰：‘尔厌我耶？’”唐段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“卫公言北都惟童子寺有竹一窠，纔长数尺，相传其寺纲维每日报竹平安。”
陈康伯
陈康伯（1097年— 1165年4月10日[1] ）南宋大臣，抗金宰相。字长卿，一字安侯，江西省弋阳县南港口乡南山人。 徽宗宣和三年进士。历官高宗参知政事、右相、左相、孝宗枢密使、左相兼枢密使。南宋时期 金兵南下侵宋，陈康伯力主抗金，危难之际，他迎眷属入临安，荐虞允文参谋军事，在采石大败金兵。病死于京城任所，归葬于弋阳县新政乡九龙岗。 宋高宗曾称赞陈康伯“静重明敏，一语不妄发，真宰相也。”宝庆二年（1226年），理宗图其像于昭勋阁，为昭勋阁二十四功臣之一。
原诗
忆昨东京拜相时，武夫前导争驱驰。
上奉天子一人命，下率百寮罗纲维。
泰阶赐膳侑金币，上食供进黄门赍。
夜来胡尘犯边土，手握亿万兵擒虏。
挥扬杀气横九秋，指挥猛将皆貔虎。
八荒扫荡沙漠空，旋师奏凯明皇宫。
英雄富贵皆长事，辞荣解绶归兴浓。
白石如玉泉如酥，河清海晏乐耕锄。
雉鸣麦秀花卉敷，亲朋会合情欢娱。
有子可教孙可训，有书可读田可租。
常愿年丰五谷登，斯民安堵心则愉。