秋怀十首

《秋怀十首》是陈师道创作的一首诗词，描绘了秋天的景象和情感体验。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
青翠的孤立竹，高耸过我一身半。
在冰冷的霜雪之间，显得更加凛然。
时光流转，秋天亦逐渐阴沉。
与王子猷一同，永远结下无需言语的伴侣。
它们美丽的身姿，填满了我的眼帘。

诗意：
《秋怀十首》通过描绘秋天的景象，表达了诗人内心深处的情感和思考。孤立竹作为秋天的象征，高耸挺拔，独立而又坚韧，与诗人的内心产生了共鸣。诗人感叹时光的流转，秋天的来临，使得天地渐渐变得阴沉，寓意着岁月的无情和生命的有限。然而，诗人与王子猷结下了深厚的友谊，他们之间无需言语，相互陪伴，共同欣赏自然之美。最后，诗人以美丽的景色填满眼帘，表达了对自然之美的赞美和对友谊的珍视。

赏析：
《秋怀十首》以简洁明快的语言描绘了秋天的景象，通过对孤立竹和秋天的描写，展现了诗人对自然的敏感和对生命的思考。孤立竹象征着坚韧和独立，与诗人的一身半相比，更显高大挺拔，给人一种凛然的感觉。诗中的霜雪和阴沉的秋天，揭示了时间的流转和生命的短暂。然而，诗人与王子猷的友谊却是长久的，他们之间的默契和陪伴，成为诗人内心的寄托和慰藉。最后，诗人以美丽的景色充满眼中，展示了对自然之美的赞美和对生命的热爱。整首诗词以简洁的语言表达了复杂的情感和思考，给人以深远的启示和思考。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。