听孙链师琴

名画元不出画工，善书决不属于书籍。
子春俞伯牙不是乐官，古代能够弹琴的人一定君子。
枕流漱石现在孙郎，电眼睛冰齿霜一张。
洒打扫书房焚烧古香，随手给我调宫、商。
琮琮净净泉水落山涧，嗈嗈喈喈鸿度汉。
不慌不忙从容不迫不肯忙，小猴子观察按压等吟。
急如快剑砍蛇分两截，琉璃瓶碎玉簪折。
似乎有鸾胶再补充完，仔细观察冰弦元不断。
又像电跑雹飞驱赶霹雳，老树百丈龙爪进入。
得不是獭髓灭瘢痕，依旧乌桐净如擦。
伺机眺望聪明老鼠只猫，杀气一动都跟他。
鹰扬很像师尚父，牧野钺行上天的惩罚。
临河而听说杀害窦呜犊，拉轮不到循环覆盖。
许由不接受尧的天下，一瓢即使没有我也能。
圣门这个意思传不传，耿耿精灵月亮在天。
孙郎哪里能接受，长江秋天停印婵娟。
音乐本来就没有根舌齿，六律发挥凭手指。
音乐之外寻求七情，任何变化都从心上起。
孙郎胸前那怎么样，贮储古今万卷我。
谁对七根弦干上的神圣，不本二尺架边境的功夫。
少年学习琴要学习他，不要只是弹琴在读书。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。