次韵游山门寺望文脊山

诗词：《次韵游山门寺望文脊山》
作者：王安石（宋代）

宣城百山间，
文脊尤奇峰。
拔出飞鸟上，
图画难为容。

闻昔有幽人，
扪萝追赤松。
遗形此古室，
孤坐鹿裘重。

人去邈不反，
洞壑空藏龙。
侧行苍崖烟，
俯仰求灵踪。

游者如可得，
甘弃万户封。
安能久尘土，
倾倒相迎逢。

中文译文：
在宣城的百座山峦之间，
文脊山尤为奇峰。
高耸入云，鸟儿也难以停留，
无法用图画展现其美。

听说古代曾有一位隐士，
攀爬藤萝追寻红松树。
他的遗迹留在这座古室，
我孤身坐在鹿皮重衣中。

那位人已远去无返，
山洞里空潜伏着神龙。
我俯仰之间，苍崖中升腾着烟雾，
寻求着灵感的足迹。

如果能够得到游山的人，
宁愿放弃万户侯爵的封赏。
怎能久留于尘土之中，
倾倒相迎而相逢。

诗意和赏析：
这首诗描述了作者在宣城山脉中观赏文脊山的景色，表达出他对山峰的赞美和对自然的追求。诗中通过描绘山峰的高耸和壮丽，表现了其独特的美丽和难以言表的艺术价值。作者通过山峰的形象来表达自然的壮丽和超越人类的力量。

诗中提到了古代的隐士，他攀爬藤萝追寻红松树，这象征着追求真理和追求卓越的精神。古室中留下了他的遗迹，这增添了一种历史感和人文情怀。

诗中还表达了对远离尘嚣、追求灵感和超越世俗的向往。作者希望那些能够领悟山峰之美的人，愿意舍弃名利和权势的追逐，追求内心的自由和境界的提升。

最后两句诗表达了作者对现实世界的疑问和不满，他希望能够超越尘世的束缚，与真正有共同追求的人相会相知。

这首诗以简洁明快的语言，通过山水的描绘表达了作者对自然美的赞美和对人生境界的追求，展示了王安石独特的艺术风格和思想情感。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。