古人铸鉴
此工之巧智，后人不能造。
比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。
以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。
人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。
文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
予观之，理诚如是。
然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。
唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。
意古人别自有术 。
选自 沈括（宋）——《梦溪笔谈》
作品评述
古人铸鉴翻译及注释
翻译
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
注释
鉴：镜子。 差：略微 原：推究
作者介绍
沈括（一○三一～一○九五），字存中，钱塘（今浙江杭州）人。年虽幼于沈遘，但辈分爲遘之叔。（《直斋书录解题》卷一七）仁宗至和元年（一○五四），以父周荫爲海州沭阳主簿。嘉祐八年（一○六三）举进士。英宗治平三年（一○六六），爲馆阁校勘。神宗熙宁五年（一○七二），提举司天监。六年，奉使察访两浙。七年，爲河北西路察访使。八年，爲翰林学士、权三司使，次年罢知宣州。元丰三年（一○八○）知延州，加任鄜延路经略安抚使。两年后因徐禧失陷永乐城，谪均州团练副使。哲宗元祐初徙秀州，后移居润州。绍圣二年卒，年六十五。着有《长兴集》四十一卷及《梦溪笔谈》等。南宋高布曾合沈遘《西溪集》、沈辽《云巢集》爲《吴兴沈氏三先生集》，至明中叶时重刻，惜《长兴集》已散失大半，诗一篇不存。一九八五年爲纪念沈括逝世八百五十周年，胡道静辑有《沈括诗词辑存》。《宋史》卷三三一有传。 沈括诗，以《沈括诗词辑存》爲底本。由于材料从类书、方志等搜录，多有异文，此次整理时又作校订和补正。另从《永乐大典》、《诗渊》等书中，辑得集外诗三首，附于卷末。