海上道人传以神守气诀

《海上道人传以神守气诀》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
只有在起初作时，才能在完成之处停止。
蛟龙切勿放纵睡眠，雷雨必须停止。
要能掌握无穷的火焰，尝尽未曾燃烧的油。
深夜人已散去，只有一盏孤灯留下。

诗意：
这首诗词以修炼内丹之道为主题，表达了苏轼对于修身养性的思考和追求。诗中运用了象征性的意象和富有禅意的语言，诗人通过描绘一位海上道士的修行经历，寄寓了人生的修行和追求精神境界的主题。

赏析：
这首诗词以简练的语言和精确的意象展现了修行者的境界和修炼之道。诗的前半部分强调了起始和结束的重要性，强调了在开始时要保持专注，而在结束时要有所收敛。蛟龙和雷雨象征着外界的干扰和诱惑，诗人告诫修行者要时刻保持警觉，不被外界的诱惑所迷惑，雷雨也象征着内心的冲突和矛盾，只有停止才能获得平静。诗的后半部分以火焰和油为象征，表达了修行者对于精神修炼的追求和不断探索的决心。最后一句描绘了深夜中孤灯的景象，寓意修行者在众人散去后，仍然保持初心和坚守，追求内心的明亮和安宁。

整首诗词通过简洁而富有意象的语言，表达了苏轼对于人生修行和精神追求的思考。它不仅具有禅宗的意味，同时也传达了对于内心宁静和专注的追求，呼唤人们在喧嚣世界中寻找内心的净土。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。