祷雨于保福寺是日大雨至

常暘为虐势流金,稽首长松幸屈临。
一佛等慈清苦海,众生度厄浴甘霖。
沛然而下期中熟,可以无饥免大祲。
好雨后人愁抱释,退思畴昔尚熏心。

作品评述

《祷雨于保福寺是日大雨至》是宋代袁说友所写的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
祈求雨水的祷告在保福寺,雨水降临的那一天
常暘的暴虐如金流淌,我谦恭地向高大的松树致敬
佛陀怜悯地注视着苦海的众生,洗去他们的痛苦,降下甘霖
如此丰沛的雨水即将成熟,可以免去人们的饥饿和灾祸
美好的雨后人们不再忧愁,回想过去依然感动心灵

诗意和赏析:
这首诗词以保福寺祈雨的场景为背景,表达了袁说友对于雨水的渴望和对人们福祉的关切。诗中的常暘被描绘为残暴无情的形象,而长松树则象征着高大威严的力量,袁说友在这里用自己的小我与伟大的自然力量相对比,表达了对于现实困境的无奈和渺小感。

在诗的后半部分,袁说友写到佛陀怜悯众生,为他们带来甘霖,这体现了他对佛法慈悲救度之伟大的崇敬与赞颂。他相信,这样丰沛的雨水可以给人们带来丰收,解决饥饿和灾祸,带来幸福与安宁。

最后,诗人反思过去的经历,感慨万千。雨过天晴,人们的忧愁消散,但他依然铭记心中,思念着过去的岁月,这种感慨或许是对于历史的思索,对于人生的回顾。

整首诗以自然景象和人类命运的交织为线索,深入表达了袁说友对于人间疾苦的关注,对于佛法救度的崇敬,以及对于历史和人生的思考。通过描绘雨水的丰沛和对佛法的倚重,诗人表达了对于希望和救赎的追求,同时也传递着一种对于人类命运的深刻思考和感慨。

作者介绍

袁说友(一一四○~一二○四),字起巖,号东塘居士,建安(今福建建瓯)人。侨居湖州。孝宗隆兴元年(一一六三)进士,调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间,知池州(《宋会要辑稿》瑞异二之二五)。改知衢州。光宗绍熙元年(一一九○),由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐(《金石补正》卷一一六)。二年,知平江府(《宋会要辑稿》食货七○之八三)。三年,知临安府(同上书刑法四之九○)。宁宗庆元元年(一一九五),迁户部侍郎(《宋史》卷一七五),权户部尚书。三年,爲四川制置使兼知成都府(《宋会要辑稿》职官七四之一)。召爲吏部尚书兼侍读,出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年(一二○二),同知枢密院事。三年,迁参知政事(《宋史》卷三八、二一三)。寻加大学士致仕。四年卒,年六十五。有《东塘集》,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗,以影印文渊阁《四库全书》本(其中诗七卷)爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首,附于卷末。

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