上南行十二首

斯人近云亡,华算八十四。
登堂拜画像,衣冠昂古制。
有子身不死,科名今九世。
焉知三家村,乃见万乘器。

作品评述

《上南行十二首》是宋代方回所作的一首诗词。该诗以描写主人公的遭遇和感慨为主题,表达了对过去辉煌的怀念和对现实的感慨。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

斯人近云亡,
华算八十四。
登堂拜画像,
衣冠昂古制。

这位人物已近乎消失,
辉煌的岁月已过去八十四年。
他登上堂室,向画像行礼,
身着华丽的衣冠,仿佛重现古代的风采。

有子身不死,
科名今九世。
焉知三家村,
乃见万乘器。

他的后代依然存在,
科举的名号传承至今已有九代。
然而,谁能知道他所居住的小村庄,
竟然见证了万乘之器(指统治者的车马)。

诗词通过描绘一个人物的经历和境遇,表达了对过去辉煌时代的怀念之情。斯人已接近云亡,意味着他的时代已经逝去,只剩下模糊的记忆。华算八十四,暗示了时间的流逝,对辉煌岁月的计算。主人公登堂拜画像,衣冠昂古制,展现了他对过去荣耀的追忆和对传统文化的珍视。

然而,诗人并没有止步于怀旧和感慨,他指出了主人公的后代仍然存在,并且科举的名号传承至今已有九代。这一转折点传达了对历史传承的乐观态度,暗示着虽然时代已经改变,但传统文化仍然有着延续的力量。最后两句诗提到的三家村和万乘器,则突显了在一个被认为平凡的地方,也可能涵盖着伟大的历史与文化。

整首诗以简洁而含蓄的语言,通过对个体和家族历史的描摹,表达了对时光流转和传统文化的思考。诗词赋予了过去岁月的辉煌与尊贵,并在平凡的现实中寻找到历史的延续和文化的价值。

作者介绍

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,歷江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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