寒食与器之游南塔寺寂照堂

诗词：《寒食与器之游南塔寺寂照堂》
朝代：宋代
作者：苏轼

城南钟鼓斗清新，
端为投荒洗瘴尘。
总是镜空堂上客，
谁为寂照境中人。

红英扫地风惊晓，
绿叶成阴雨洗春。
记取明年作寒食，
杏花曾与此翁邻。

中文译文：

城南的钟鼓相互竞鸣，清新的气息四溢，
我来到这里，是为了洗去流亡的尘埃。
镜子般空无一物的堂上，常有客人来访，
而谁是这个静谧境地中的人呢？

红色的英华在地上被扫，风吹动了黎明，
绿叶成为浓荫，雨洗去了春天的尘嚣。
记住明年的寒食时节，
曾经与这位老人为邻的杏花。

诗意和赏析：

这首诗是苏轼在宋代写的，描述了他参观南塔寺寂照堂的情景。寒食是中国传统节日，是清明节前一天，人们在这一天会扫墓祭奠祖先，并且禁火三日，不生火做饭，只吃冷食。在这首诗词中，苏轼将自己游览南塔寺的经历与寒食节联系在一起，表达了对逝去时光和人事变迁的思考和留恋之情。

诗的第一句描述了城南钟鼓相互竞鸣的清新景象，象征着新的气象和希望。第二句表达了苏轼来到南塔寺的目的，他希望通过参观寺庙来洗去自己流亡的尘埃，寻求心灵的宁静。

第三句中的“镜空堂上客”描绘了寂照堂的景象，这里的客人常常是寻求心灵安宁的人。然而，诗中提出了一个问题，即谁才是真正体验这种宁静境地的人呢？这可能是对修行者和寻求心灵解脱的人的思考和反问。

接下来的两句描述了清明时节的景象。红色的英华被扫在地上，风吹动了黎明的时光，绿叶形成了浓荫，雨洗去了春天的尘嚣。这里通过自然景观的描写，表达了岁月更迭、春夏秋冬的变化，以及人事的无常。

最后两句是苏轼对这次游览的回忆和留恋，他希望记住明年的寒食时节，寓意着他对往事的缅怀和对过去友情的怀念。杏花与苏轼的邻居曾经相伴，这里可以理解为他对友谊和亲情的深切思念。

整首诗以寂静、宁静的境地为背景，通过对自然景观和人事变迁的描写，表达了诗人对逝去时光和过往友情的思考和怀念之情。诗中运用了意象的对比，以及对人生和自然的抒发，展现了苏轼独特的感受和思考方式。整体而言，这首诗词充满了对时光流转和人情变迁的深沉感慨，以及对寻求心灵宁静和真正体验境地的渴望。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。