比闻龙门敬善寺有红桂树独秀伊川尝于江南…赠陈侍御
昔闻红桂枝，独秀龙门侧。
越叟遗数株，周人未尝识。
平生爱此树，攀玩无由得。
君子知我心，因之为羽翼。
岂烦嘉客誉，且就清阴息。
来自天姥岑，长疑翠岚色。
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。
琼叶润不凋，珠英粲如织。
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。
宁止暂淹留，终当更封植。
作品评述
比闻龙门敬善寺有红桂树独秀
伊川尝于江南赠陈侍御
昔闻红桂枝，独秀龙门侧。
越叟遗数株，周人未尝识。
平生爱此树，攀玩无由得。
君子知我心，因之为羽翼。
岂烦嘉客誉，且就清阴息。
来自天姥岑，长疑翠岚色。
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。
琼叶润不凋，珠英粲如织。
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。
宁止暂淹留，终当更封植。
中文译文：
听说龙门的敬善寺里有一棵独秀的红桂树，
我曾在江南的伊川尝过它的味道赠给陈侍御。
从前听说红桂枝，孤零零地矗立在龙门的侧边。
那位越国的老人遗留下几棵，但是周朝人们从未见过。
我平生喜爱这棵树，攀玩却无缘能得到。
君子们了解我内心，于是为我成为了一对羽翼。
何必要去费心讨好那些嘉客的赞誉呢，我宁可在清凉的阴影下休憩。
这棵树来自于天姥岑，长久以来我一直怀疑它的颜色像青山上的翠岚。
它散发出世间绝妙的芳香，枝条弯曲却渐渐变得笔直。
琼质的叶片湿润而不凋谢，珠状的花朵亮丽如织。
我还在疑惑中，这是一只美丽的翡翠鸟曾经栖息过，
想等待它的雏鸟来啄食。
宁愿不再暂时停留，最终还是得重新移植。
诗意和赏析：
这首诗是唐代宰相李德裕赠送给陈继儒，题为《比闻龙门敬善寺有红桂树独秀伊川尝于江南赠陈侍御》。诗中描述了一棵独秀的红桂树，以及作者对这棵树的喜爱之情。
在诗中，红桂树象征着高尚的品质和卓越的才华，作者通过赠诗表达了自己与陈继儒之间的情谊和对他的赞美。这棵红桂树独秀于龙门的敬善寺旁边，但周朝的人们从未见过它，只有越国的老人遗留下了几棵。作者对这棵树的追求和喜爱无法满足，希望陈继儒能够理解他的心意，并成为他人生的羽翼。
诗中的红桂树象征着高尚品格、不被俗世所识和继续追求卓越的精神。作者所表达的情感是纯洁和真诚的，他宁愿在清凉的阴影下休息，也不追求他人的赞誉。这种心态正是李德裕作为一位政治家和文学家的立场和追求。
整首诗描绘了一种美好的境地，没有世俗的烦恼和追逐，只有对红桂树的美和对友谊的守望。通过这首诗，李德裕传达了自己的情感和思想，并表达了对陈继儒的友情和赞美。
作者介绍
李德裕的生平
李德裕（787—850年1月26日），唐朝中期著名政治家、诗人；字文饶，真定赞皇（今河北省赞皇县）人，幼有壮志，苦心力学，尤精《汉书》、《左氏春秋》。穆宗即位之初，禁中书诏典册，多出其手。历任翰林学士、浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、左仆射、并在唐文宗大和七年（833年）和武宗开成五年（840年）两度为相。主政期间，重视边防，力主削弱藩镇，巩固中央集权，使晚唐内忧外患的局面得到暂时的安定。
公元844年，辅佐武宗讨伐擅袭泽潞节度使位的刘缜，平定泽、涟等五州。功成，加太尉赐封卫国公；李德裕长期与李宗闵及牛僧儒为首的朋党斗争，后人称为“牛李党争”，延续40年，牛李党争最早可上溯唐宪宗时文饶父吉甫与牛等的矛盾，纵观史实，文饶执政功勋卓著，威震天下；牛党执政，无所作为，国势日弱，武宗即位，信用文饶，一扫朋党，内平河北藩镇，强藩觫手；外击破回纥，威震土蕃、南诏；唐室几竟中兴，宣宗即位，嫉文饶威名，初贬荆南，次贬潮州；大中二年（公元848年）再贬崖州（治所在今海南省琼山区大林乡附近）司户，次年正月抵达。大中三年（公元849年）十二月十日（850年1月26日）卒于贬所，终年63岁；李德裕逝后10年被追封为太子少保、卫国公，赠尚书左仆射。公元849年，李德裕病逝在崖州。与他同时代的李商隐称他为“成万古之良相，为一代之高士”。近代梁启超把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国古代六大政治家之一。然而，与上述五个人比起来，李德裕的名字毕竟不响，之所以不响，是不是因为在“会昌中兴”和“牛李党争”的问题上，他太平均用力了呢？
李德裕在琼期间，著书立说，奖善嫉恶，备受海南人民敬仰，生前代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。中国象棋发明者。