作品评述
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一组诗词。这组诗词通过表达法身、报身和化身的概念，以及描绘魍魉、妖精、笑艾和无位真人等形象，展示了佛教思想和禅宗意境。下面是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
偈颂一百六十首
法身报身化身，
咄哉魍魉妖精。
三眼国中逢著，
笑艾无位真人。
诗意：
这组诗词通过法身、报身和化身等概念，表达了佛教的思想。法身是佛陀的本体，报身是佛陀的法体在世间的显现，化身是佛陀化身为其他形象的表现。诗中描述了法身、报身和化身的存在，同时描绘了魍魉、妖精、笑艾和无位真人等形象，以表达佛教对世界和人性的理解。
赏析：
这组诗词运用了简洁的语言，展现了佛教禅宗的意境和思想。法身、报身和化身是佛教中的重要概念，表达了佛陀的多重存在形态以及佛性在世间的显现。魍魉、妖精、笑艾和无位真人等形象则象征了世间的幻象、妄想和迷惑，通过对比强调了佛性的纯净和超越。这些形象的对立衬托，使诗词表达了一种超越世俗的境界和对追求真理的思考。
诗词中的表达方式简洁而意味深远，通过对佛教思想的描绘，传达了禅宗的内涵和修行的方向。它提醒人们超越世俗的束缚和妄念，追求内心的清净和真实的存在。同时，诗词中的意象和对比也给人以启迪，让人反思生命的本质和追求真理的道路。
总之，这组诗词以简洁而深刻的方式展现了佛教禅宗的思想，通过对法身、报身和化身的描绘，以及魍魉、妖精、笑艾和无位真人等形象的对比，表达了对追求真理和超越世俗的呼唤。它在禅宗的语境中传递了一种超越凡俗的境界和人性的思考，给人以启迪和思索。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。