和黄秀才鉴空阁

《和黄秀才鉴空阁》是苏轼的宋代诗作。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

明月本自明，无心孰为境。
挂空如水鉴，写此山河影。
我观大瀛海，巨浸与天永，
九州居其间，无异蛇盘镜。
空水两无质，相照但耿耿。
妄云桂兔蟆，俗说皆可屏。
我游鉴空阁，缺月正凄冷。
黄子寒无衣，对月句愈警。
借君方诸泪，一沐管城颖。
谁言小丛林，清绝冠五岭。

诗词的中文译文如下：

明亮的月亮本就明亮，没有心灵谁会为其境地所困扰。
悬挂于空中犹如水面的镜子，映照出山河的倒影。
我眺望着广阔的大海，它巨大地融入了天空，
九州大地就像是其中的一部分，如同一面蜿蜒曲折的镜子。
空中的水与实质无关，只是相互映照着而已，但映照却格外清晰。
虚幻的云彩、桂花、兔子、蟾蜍，俗话中的一切都可以被抛开。
我游走在鉴空阁，这里月亮的缺失使得寒冷更加凄凉。
黄秀才身无衣衫，对于月亮的句子更加警醒。
借你的泪水，我一同洗浴管城的颖水。
谁敢说这个小小的丛林，不是清幽绝世、高出五岭的佳境。

这首诗通过对月亮和自然景观的描绘，表达了苏轼对世界的感悟和对境界的思考。诗中的明月和挂空如水的鉴子形象，象征着纯净和虚无，以及人与自然的相互映照。他认为世间的事物只是表象，而真正的境界在于超越表象，洞察事物的本质。诗人将桂花、兔子、蟾蜍等世俗说法置之不理，强调追求真实和清高的境界。诗的最后，诗人以借泪沐浴管城的颖水来表达与读者共同洗涤尘世的愿望，并称赞了小丛林的清幽之美，认为它超越了五岭的壮美景色。

这首诗以苏轼独特的意境和细腻的描写展示了他对于自然和境界的深刻思考。通过对月亮、水、山河等元素的运用，诗人将自然景观与人的内心境界相联系，表达了对于真实、纯净和超越世俗的追求。整首诗词意蕴丰富，语言简练，给人以思考和启迪。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。