太皇太后合春帖子六首

《太皇太后合春帖子六首》是苏颂所作，描绘了寿春朝观外庭的场景。诗词充满了对皇室的尊崇与忠诚，以及对礼仪和官员的重视。

这首诗词表达了作者对太皇太后的敬仰和对皇家礼仪的遵循。苏颂在诗中提到，寿春朝会时，诏令禁止公卿会见太皇太后，只允许群官进呈姓名。这显示了朝廷对太皇太后的特殊尊崇和礼仪规范。

诗词的中文译文和赏析如下：

《太皇太后合春帖子六首》

寿春朝观外庭，
上命公卿禁见。
即刻二史谦德，
唯使群官进名。

译文：
在寿春的朝廷外庭，太皇太后召见官员，
上命令公卿不得会见。
立刻两位史官谦恭地记录着仁德的事迹，
只允许群官进呈自己的名字。

赏析：
这首诗词通过对寿春朝会的场景描绘，展示了宋代朝廷对太皇太后的极度尊崇和对礼仪的严格遵循。在这样的场合中，公卿不被允许会见太皇太后，只有群官可以进呈自己的名字。这种规定凸显了皇室的威严和权威，并体现了朝廷对太皇太后的特殊地位和尊敬。

诗词中的“二史”指的是负责编纂历史的两位史官，他们谦逊地记录太皇太后的仁德事迹，显示了对太皇太后的崇敬之情。整首诗词通过简洁而精确的描写，展示了宫廷礼仪和官员的重要性，以及对皇室的敬仰。

这首诗词以其独特的题材和对礼仪的强调，展现了宋代宫廷文化的一部分。它通过细腻的文字表达了作者对太皇太后的崇敬之情，同时也反映了当时朝廷对礼仪和官员的高度重视。整体而言，这首诗词传递出一种庄重、恭敬和忠诚的情感，体现了当时社会对尊崇和礼仪的追求。

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。