作品评述
《口占示禅师》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
口占示禅师
去岁别南岳，
前年返泐潭。
临机一句子，
今日遇同参。
中文译文：
去年离别南岳山，
前年归来泐潭间。
面对机缘一句话，
今天与你共参禅。
诗意与赏析：
这首诗词描绘了一个禅师与王安石相遇的场景。首先，诗中提到了王安石去年离开南岳山，前年返回泐潭的经历。这里的南岳山指的是湖南衡山，泐潭指的是王安石的故乡。这两个地方在王安石的生平经历中具有特殊的意义。
接下来，诗中描述了禅师与王安石在某个特定时刻相遇的情景。诗中使用了"临机一句子"的表达，意味着禅师在关键时刻说出了一句话。这句话可能是禅师的教诲，或者是对王安石的启示。禅宗注重顿悟和直接体验，这里的"临机一句子"强调了禅师的智慧和禅宗的精神。
最后一句"今日遇同参"表达了王安石与禅师在今天再次相遇，并一同参禅修行的意愿。这句话显示了王安石对禅修的重视和对禅师智慧的敬仰。参禅是寻求内心觉悟和解脱的修行方法，王安石希望能够借助禅宗的智慧实现心灵的安宁和自由。
整首诗表达了王安石对禅修的向往和对禅师智慧的敬重，同时也体现了禅宗的思想和修行方式。通过这首诗，王安石表达了对禅宗的追求和希望能够在禅修中找到内心的平静和启示。
作者介绍
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。