赛神曲

《赛神曲》是宋代陆游创作的一首诗词。诗中描绘了一个神祗比赛的场景，以及其中的各种细节。

击鼓坎坎，吹笙呜呜。绿袍槐简立老巫，红衫绣裙舞小姑。
乌臼烛明蜡不如，鲤鱼糁美出神厨。

这首诗词以鲜明的形象描绘了比赛的场景。击鼓声和笙声交织在一起，绿袍的老巫站在槐树旁边，红衫绣裙的小姑在舞蹈。乌臼上的烛光明亮，比蜡烛更加耀眼。鲤鱼糁的美味胜过了神厨的烹饪。

老巫前致词，小姑抱酒壶：愿神来享常驩娱，使我嘉谷收连车；
牛羊暮归塞门闾，鸡鹜一母生百雏，岁岁赐粟，年年蠲租；
蒲鞭不施，圜土空虚；束草作官但形模，刻木为吏无文书；
淳风复还羲皇初，绳亦不结况其余！

在比赛开始之前，老巫发表了致词，小姑抱着酒壶。他们祈求神祗常来享受欢乐，使他们的庄稼丰收，牛羊归来，鸡鹜繁衍。每年都有粮食赐予，每年都有减免租税。蒲鞭不用来鞭笞，土地空虚无人耕种；束草成为官员只是形式，刻木为吏却没有文书。淳朴的风气回归到羲皇时代，连绳索都不再结扎。

神归人散醉相扶，夜深歌舞官道隅。

比赛结束后，人们醉酒相扶，夜深了，他们在官道的角落唱歌跳舞。

这首诗词通过生动的描写和对比，表达了对于社会现象的批判和对于淳朴风俗的向往。同时，也展现了作者对于神祗的崇拜和对于欢乐的追求。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。