耒阳令曾君寄禾谱农器谱二书求诗

《耒阳令曾君寄禾谱农器谱二书求诗》是宋代陆游的一首诗词。这首诗词表达了对农业和农具传承的重视，以及对传统文化和学问的珍视。

诗词的中文译文：
欧阳公谱西都花，
蔡公亦记北苑茶。
农功最大置不录，
如弃六艺崇百家。
曾侯奋笔谱多稼，
儋州读罢深咨嗟。
一篇秧马传海内，
农器名数方萌芽。
令君继之笔何健，
古今一一辨等差。
我今八十归抱耒，
两编入手喜莫涯。
神农之学未可废，
坐使末俗惭浮华。

诗意和赏析：
这首诗词以农业为主题，表达了作者对农业技术的重视和对农具传承的呼吁。诗中提到了欧阳公和蔡公，分别谱写了西都花和北苑茶的谱册，强调他们都注重记录和传承各自领域的知识。然而，农业的重要贡献却没有被记录下来，就像放弃了六艺（礼、乐、射、御、书、数）而只崇尚百家学问一样。

接着，诗中提到了曾侯谱写农器谱，读到这里，作者深感惋惜。曾侯是指古代传说中的农业神农氏的后代，他奋笔疾书，记录了许多农业工具和种植作物的知识。儋州是指海南岛的旧称，读完农器谱后，作者深感惋惜，暗示现在的人们对农业的重视已经不如曾侯那般。

诗的后半部分，表达了作者的愿望和决心。他希望有人能够继续曾侯的脚步，继续记录农业知识，将这些知识传播给更多的人。他相信通过这样的努力，农业技术将得到进一步的发展。作者自己现年八十，回到家中抱起农具，充满喜悦，同时也表达了他对农业的热爱和对传统文化的坚守。

最后两句表达了作者对农业学问的珍视和对现代浮华社会的反思。他认为神农的学问是不可废弃的，而现代社会的追求浮华的风气应该受到惩罚。

整首诗词展现了作者对农业和传统文化的关注和尊重，呼吁人们重视农业知识的传承和发展，同时对浮华和功利主义提出了批评。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。