作品评述
《神皇帝挽辞二首》是宋代著名政治家、文学家王安石所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
将圣由天纵，
成能与鬼谋。
聪明初四达，
俊乂尽旁求。
一变前无古，
三登岁有秋。
讴歌归子启，
钦念禹功修。
诗意：
这首诗词是王安石为表达对皇帝的忠诚和对国家兴盛的期望而写的挽辞。诗中通过描绘皇帝的才智、胆略和治理能力，表达了希望皇帝能够才高八斗、智勇双全，能够化解各种困难和危机，带领国家繁荣昌盛的愿望。
赏析：
这首诗词以简练、明快的语言展示了王安石对皇帝的赞美和希望。首先，他称皇帝为"将圣"，意味着皇帝是天命所归的圣人。接着，他表达了皇帝的才能可以与鬼神相比拟，意味着皇帝的智慧和能力超过了尘世间的一切。然后，他称皇帝的聪明才智早已达到顶峰，俊逸之姿已经无人能及。接下来，他说皇帝的一次改革变革是前无古人的壮举，三次登上朝廷则象征着岁月的流转和帝王的成功。最后，他歌颂皇帝的治理功绩，称颂禹王的治水功绩，表达了对皇帝的崇敬和对国家繁荣的期望。
整首诗词以简洁明快的语言，通过对皇帝才能和治理能力的赞美，展现了王安石对国家兴盛的热切期盼。这首诗词既是一种政治上的表白，也是对皇帝的称颂和鼓励，同时也反映了王安石作为政治家和文学家的胸怀和抱负。
作者介绍
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。