蒋迈说易

新图别义初拈出,四座皆惊昔未闻。
定是胸中通象数,或于梦里见羲文。
向来夫子编三绝,近世名儒说七分。
自笑腐生尊古注,可能挟册便从君。

作品评述

《蒋迈说易》是一首宋代的诗词,作者是刘克庄。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

《蒋迈说易》

新图别义初拈出,
四座皆惊昔未闻。
定是胸中通象数,
或于梦里见羲文。
向来夫子编三绝,
近世名儒说七分。
自笑腐生尊古注,
可能挟册便从君。

译文:
蒋迈初次提出了新的易经解释,
四座之人都惊叹于此前未曾听闻。
这必是他胸中通晓象数之人,
或许是在梦中见到了伏羲、文王之像。
历代夫子编注三传经,
近世名儒解释七篇经文。
自嘲自己拘泥于古代注释,
或许可以带着书籍随从你。

诗意:
这首诗以蒋迈为主角,描述了他提出的新的易经理解,引起了四座之人的惊叹。诗人认为蒋迈必然是心中通晓象数之人,或许是通过梦境与伏羲、文王等先贤相见。然后,诗人提到了历代夫子(指孔子)对三篇经典的编注,以及近世名儒对七篇经文的解释。作者自嘲自己因为过于尊重古代注释而显得古板,但也表示可能会随着你一起提起书籍前行。

赏析:
这首诗以蒋迈为中心,探讨了易经的解释与传承。蒋迈被描绘为通晓象数的人,他的新的解释引起了众人的惊叹,暗示着他对易经的独到见解。与此同时,诗人对自己的态度进行反思,认为自己过于追求古代注释,对近世的解释有所偏见。这种反思展示了对传统与创新之间的思考与权衡。整首诗以简洁明快的语言表达了对易经传承和解释的思考,并对传统与创新进行了探讨,反映了作者对学问与知识的态度。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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