送张芝卿

倦看世态久低徊,且置穷通近酒杯。
未忍一身闲处著,暂容双眼醉时开。
为呼阿武扶头起,拟与山翁倒载回。
好在东篱旧时菊,无心准拟白衣来。

作品评述

《和沈世卿推官见寄》是宋代诗人陈师道的作品。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

倦看世态久低徊,
且置穷通近酒杯。
未忍一身闲处著,
暂容双眼醉时开。

这句诗描述了陈师道对世态的厌倦和低迷感受。他感到人世间的事物久经沧桑,变化无常,让人感到疲倦和迷茫。面对这种境况,他选择将贫穷和富贵都放在一边,只靠酒杯来近距离感受人生的起伏和变迁。他不愿意安于平凡的生活,而是暂时放纵自己,让双眼沉醉其中。

为呼阿武扶头起,
拟与山翁倒载回。
好在东篱旧时菊,
无心准拟白衣来。

这两句诗表达了陈师道对于自己的人生选择的思考和希望。他想要寻找一位名叫阿武的朋友,共同扶持对方,共同迎接人生的起伏和挑战。他还希望能够和山野间的隐士一起回归自然,追求一种简单自在的生活。他欣赏东篱旧时的菊花,以此象征过去的美好时光,但他内心并没有打算追求名利,穿上华丽的白衣。

这首诗通过对于世态的倦怠和对人生选择的思考,表达了陈师道对于纷繁复杂的世俗生活的厌倦,以及对自由自在、朴素生活的向往。他选择放下世俗的成败和追逐,追求内心的宁静和自由。这种对人生的思考和追求在宋代文人中是常见的主题,也反映了那个时代士人对于个人情感和内心体验的关注。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

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