作品评述
《和沈世卿推官见寄》是宋代诗人陈师道的作品。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
倦看世态久低徊，
且置穷通近酒杯。
未忍一身闲处著，
暂容双眼醉时开。
这句诗描述了陈师道对世态的厌倦和低迷感受。他感到人世间的事物久经沧桑，变化无常，让人感到疲倦和迷茫。面对这种境况，他选择将贫穷和富贵都放在一边，只靠酒杯来近距离感受人生的起伏和变迁。他不愿意安于平凡的生活，而是暂时放纵自己，让双眼沉醉其中。
为呼阿武扶头起，
拟与山翁倒载回。
好在东篱旧时菊，
无心准拟白衣来。
这两句诗表达了陈师道对于自己的人生选择的思考和希望。他想要寻找一位名叫阿武的朋友，共同扶持对方，共同迎接人生的起伏和挑战。他还希望能够和山野间的隐士一起回归自然，追求一种简单自在的生活。他欣赏东篱旧时的菊花，以此象征过去的美好时光，但他内心并没有打算追求名利，穿上华丽的白衣。
这首诗通过对于世态的倦怠和对人生选择的思考，表达了陈师道对于纷繁复杂的世俗生活的厌倦，以及对自由自在、朴素生活的向往。他选择放下世俗的成败和追逐，追求内心的宁静和自由。这种对人生的思考和追求在宋代文人中是常见的主题，也反映了那个时代士人对于个人情感和内心体验的关注。
作者介绍
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。