颂古十七首

门前石塔子,八白与九紫。
方道既分明,免被巡官使。

作品评述

中文译文:《颂古十七首》
石塔子在门前,有八白和九紫。明确划分了正道,免受巡官的干扰。

诗意:这首诗词描绘了一座门前的石塔子,塔子上有八个白色的层次和九个紫色的层次。这个景观象征着正道的分明和清晰,像是一个划定了界限,确定了方向的指南针。通过将正道与混乱和干扰相对比,作者表达了对正道的推崇和追求。

赏析:《颂古十七首》是宋代佛教高僧释道行创作的一首诗词,以简练的语言和直接的意象展示了作者对正道与混乱的对比。

诗中的石塔子作为一个象征,代表着稳定和坚固的信仰基石。而其中的八白和九紫,则可能代表着佛教中的某种文化符号,具体含义需要参考佛教教义进行解读。整首诗的意境清晰,通过对门前景物的描绘,传达了作者对追求正道和远离干扰的向往。

这首诗词展示了佛教思想中脱离尘俗追求精神之美的宗旨。通过对比塔子上的白色和紫色,以及与巡官的对比,作者表达了对世俗事务的冷眼和对禅宗思想的仰慕。同时,诗词在表面简洁的背后,蕴含了深厚的宗教哲学意味,启示了人们在现实社会中的生活追求和对灵性世界的渴望。

诗词推荐

断石传遗事,唐年刻永徽。庭荒灵草尽,塔坏礼僧稀。古殿含凉气,空堂照夕晖。独来人不问,行听暮钟归。

俟时轻进固相妨,实行丹心仗彼苍。萧艾转肥兰蕙瘦,可能天亦妒馨香。

倚空窗户不曾扃,两眼风烟障翠屏。西子艳分晴雨倦,伍胥魂激浪涛腥。鼓箫咽晚难无酒,花柳争春别有亭。恨掩四时歌舞去,古祠寒玉几竿青。

沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。

白下严州近,崎岖昔未经。年丰山米贱,溪涸石苔腥。一月无新句,千岑役瘦形。人家今畏虎,未晚户先扃。

安前宫烛堕花频,满目高文妙入神。勇气先登势无敌,巧心后发语尤新。好贤何啻三薰贵,求宝方知百汰真。愚鲁自非凭骥发,昆山千里到无因。

剃得头光快活生,万松影里唱歌行。脚头脚底通霄路,平处孤危险处平。

几回花下坐吹箫,银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧,宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月,可怜杯酒不曾消。

灵游载临,见先陈贽。有严篚实,式将纯意。肸乡既接,礼行有次。神兮安留,歆我社礼。

雪花剪白忘安蒂,霜叶雕红不变枝。争似随家宫树上,四时锦彩不曾离。

先帝宫人总道妆,遥瞻陵柏泪成行。旧恩恰似蔷薇水,滴在罗衣到死香。

癖爱梅花不可医,开教探早落教迟。欲知无限春风意,尽在相将暮雪时。竹屿烟深寻得巧,茅檐月淡立成痴。梦骖鸾鹤相寻去,题遍江南寺寺诗。

岁晚岂不念,风雨漂摇之。但当护木根,纷纭尔何为。

补陀大士虚空,翠岩谁记飞来处。蜂房万点,似穿如碍,玲珑窗户。石髓千年,已垂未落,嶙峋冰柱。有怒涛声远,落花香在,人疑是、桃源路。又说春雷鼻息,是卧龙、弯环如许。不然应是,洞庭张乐,湘灵来去。我意长松,倒生阴壑,细吟风雨。竟茫茫未晓,只应白发,是开山祖。

星沙初下,望重湖远水,长云漠漠。一叶扁舟谁念我,今日天涯飘泊。平楚南来,大江东去,处处风波恶。吴中何地,满怀俱是离索。常记送我行时,绿波亭上,泣透青罗薄。樯燕低飞人去后,依旧湘城帘幕。不尽山川,无穷烟浪,幸负秦楼约。渔歌声断,为君双泪倾落。

耻与俗同犀,惟有身随影。不谓世尘中,梅亦更此境。

绿蜡红纱满路新,翠眉蝉鬓往来人。榕阴门户香如雾,十二天街无此春。

谢病别文昌,仙舟向越乡。贵为金马客,雅称水曹郎。白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。

甘泉烽火照黄昏,候骑駸駸入雁门。光禄塞前逢夜月,黄龙城下见愁云。隐隐轻雷逐车响,颜行使者乐相望。劳军细柳尊亚夫,持节云中赦魏尚。自从天子乐休牛,故障遗亭岂重修。李广不生高祖世,岂得今封万户侯。

本是神仙服日华,而今癯瘁为王家。槐龙影转朝方退,閒却南园一院花。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。