三月二十六殿试进士得罪集英殿门二首

九虎遮藏造化机,御题过午始闻知。
乾坤阖辟兼文武,云汉昭回具训词。
武帝上嘉真戏耳,放勋清问政如斯。
诸儒莫作公孙子,千载何曾遇圣时。

作品评述

《三月二十六殿试进士得罪集英殿门二首》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

九虎遮藏造化机,
御题过午始闻知。
乾坤阖辟兼文武,
云汉昭回具训词。

武帝上嘉真戏耳,
放勋清问政如斯。
诸儒莫作公孙子,
千载何曾遇圣时。

中文译文:
九条华丽的屏风遮住了造化的机密,
皇帝在午后才看到这些题字。
乾坤之间融合了文化和武力,
云汉星辰照耀着回忆和教诲。

武帝称赞真实的戏耳,
表彰了清廉和善政。
众多儒者不要自比公孙子,
千年来从未遇到过圣明的时代。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个殿试的场景,以及皇帝对进士们的评价。九条华丽的屏风象征着皇帝对进士们的考核,他们的命运就像是被遮住的造化机密。皇帝在午后才看到他们的答卷,这暗示了皇帝对进士们的期待和重视。

诗中提到的乾坤、云汉等词语,表达了皇帝对进士们的期望,希望他们能够兼具文化和武力,成为能够治理天下的贤才。武帝称赞了真实的戏耳,这是对清廉和善政的赞扬,也是对进士们的鼓励和表彰。

最后两句诗表达了作者对儒者的思考。他认为儒者不应该自比公孙子,因为千年来从未遇到过圣明的时代。这是对历史的反思和对当时社会的批评,也是对进士们的警示,要珍惜机会,努力为国家和社会做出贡献。

总的来说,这首诗词通过描绘殿试场景和皇帝的评价,表达了对进士们的期望和对儒者的思考,展现了作者对社会现实的关注和对历史的反思。

作者介绍

杨万里(一一二七~一二○六),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士,调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年(一一七○),召爲国子博士(本集卷一三三《国子博士告词》注),迁太常博士、将作少监。出知漳州,改常州。淳熙六年(一一七九),提举广东常平茶盐(同上书《广东提举告词》注),寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书,擢东宫侍读。十四年,迁祕书少监(同上书《祕书少监告词》注)。十五年,因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议,出知筠州。光宗即位,召爲祕书监。绍熙元年(一一九○),兼实录院检讨官,会孝宗日历成,宰臣令他人爲序,遂以失职丐去,出爲江东转运副使,权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便,忤宰相意,改知赣州,未赴。宁宗即位,屡召屡辞。庆元五年(一一九九)致仕(同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注)。开禧二年卒,年八十。謚文节(《宋会要辑稿》礼五八之一○○)。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志(清干隆刊《杨文节公文集》卷末附)。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷,以宋端平间刊本(原书藏日本东京宫内厅书陵部)爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》(简称宋递刻本,藏北京图书馆,原该共六十三卷,今残存六十卷)、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》(简称四库本)。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》(简称汲古阁本,今藏上海图书馆)、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》(简称杨本)。另从诸书辑得之集外诗,编爲第四十四卷。

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