作品评述
诗词：《玉楼春·柳梢绿小梅如印》
朝代：元代
作者：刘因
柳梢绿小梅如印，
乍暖还寒犹未定。
惜花长是为花愁，
饮酒却嫌添酒病。
蝇头蜗角都休竟，
万古豪华同一尽。
东君晓夜促归期，
三十六番花递。
中文译文：
柳梢上绿柳丝像刻印，
初春时节暖意未明。
痴情人长久为花而忧愁，
却嫌饮酒增加烦恼。
琐碎事情都已经了结，
千古繁华终将消散。
东方君王催促归期，
三十六番花依次盛开。
诗意和赏析：
这首诗词《玉楼春·柳梢绿小梅如印》是元代诗人刘因所作。诗词以写景抒怀的形式，表达了作者对春天的感受和对人生的思考。
首句描述了柳树枝条上绿柳丝的景象，如同在细腻的纸上刻下的印记一样。这里通过描绘自然景物，营造出春天初现的氛围。
接下来的两句表达了春天的变幻莫测。尽管初春已至，但温暖和寒冷交替出现，人们仍无法确定季节的真正特征。这种变幻的气候也可以被视为人生的不确定性和变化。
接下来的两句表达了作者对花的思念之情。他感叹自己长久以来对于花的痴情，暗示了对于美好事物的珍惜和对于时光流逝的感叹。
下一句提到了饮酒，暗示了一种纾解烦恼和忧愁的方式。但是，即使是对于饮酒，作者也嫌烦恼增加，表现出对于人世间琐碎事物的厌倦。
接下来的两句表达了对于琐碎事物的厌倦和对于世俗繁华的消逝的感慨。作者将琐碎事物比作蝇头和蜗角，表示这些微不足道的事情已经不再重要，而世俗的繁华终将会消散。
最后两句提到了东方君王催促归期，以及三十六番花依次盛开。这里可以理解为对于时光流逝的感慨，东方君王象征着时间的流逝，而三十六番花的盛开则表达了生命的轮回和不断变化的自然规律。
总体而言，这首诗词通过抒发对春天的感受和对人生的思考，描绘了变幻莫测的季节以及人生的无常。同时，通过对琐碎事物和繁华的消逝的描绘，表达了对于世俗的疲倦和对于真实价值的追求。在时光流逝的背景下，诗人对于生命的短暂和诗词的中文译文：
柳梢上绿柳丝像刻印，
初春时节暖意未明。
痴情人长久为花而忧愁，
却嫌饮酒增添烦恼。
琐碎事情都已了结，
千古繁华终将消散。
东方君王催促回归的时刻，
三十六番花依次绽放。
诗意和赏析：
这首诗词《玉楼春·柳梢绿小梅如印》是元代诗人刘因所作，通过描绘春天的景象和表达对人生的思考，展示了作者对于变幻莫测的季节和生命的感慨。
首句以柳树枝条上绿柳丝的景象来开篇，形容如同刻印在纸上般清晰。这样的描绘让读者感受到春天初现的氛围。
接下来的两句表达了初春时节温暖和寒冷交替的情况，人们无法确定季节的特征。这种变幻的气候也可以被看作人生的不确定性和变化。
接下来的两句表达了作者对花的思念之情。他感叹自己长久以来对花的痴情，表达了对美好事物的珍惜和对时光流逝的感叹。
下一句提到了饮酒，作为一种纾解烦恼和忧愁的方式。然而，即使是对于饮酒，作者也嫌烦恼增添，表现出对琐碎事物的厌倦。
接下来的两句表达了对琐碎事物的厌倦和对世俗繁华消逝的感慨。作者将琐碎事物比作蝇头和蜗角，表示这些微不足道的事情已经不再重要，而世俗繁华终将会消散。
最后两句提到了东方君王催促归期，以及三十六番花依次盛开。这里可以理解为对时光流逝的感慨，东方君王象征着时间的流逝，而三十六番花的盛开则表达了生命的轮回和不断变化的自然规律。
总体而言，这首诗词通过抒发对春天的感受和对人生的思考，描绘了变幻莫测的季节和生命的无常。同时，通过对琐碎事物和繁华消逝的描绘，表达了对世俗的疲倦和对真实价值的追求。在时光流逝的背景下，诗人对生命的短暂和人世间一切的转瞬即逝有着深刻的思考。
作者介绍
刘因的文学创作
刘因一生著作甚丰，主要有《四书精要》、《易系辞说》等。后清廷收入《四库全书》。广泛行世的《静修集》是诗文集，收入各体诗词800余首。诗名冠元初诗坛。《元史》有传。他的诗是元初文人中反映移民思想较多的，虽然隐晦曲折，但感情比较真挚沉痛。刘因是居留北方的汉族人，他的诗作《登武遂北城》、《塞翁行》、《武当野老歌》、《渡白沟》、《白沟》、《感事》等都流露出对宋朝的追忆和怀恋。而《白沟》一诗更为人所乐道。诗中追溯宋朝开国之初采取重南轻北方针，对于造成丧失北部中国的失误提出了批评。刘因本怀有政治抱负，他在《秋夕感怀》诗中说：“整顿乾坤了，千古功名立。”想做一番事业，但是“头上无绳系白日，胸中有石补青天”（《除夕》），现实社会并没有可能让他真正地施展才能。他对当时一些人不择手段、丧尽廉耻地追逐名利特别反感。他写道：“多少白面郎，屈节慕身肥。奴颜与婢膝，附势同奔驰。吮痈与舐痔，百媚无不为。丈夫宁饿死，岂无需□斯。鸿鹄凌云志,，燕雀安能知。二禽登寥廓，尺□笑藩篱。世态尽伥鬼，吾将谁与归。”（《拟古》）刘因为人清高傲岸，他写《和陶诗》，引陶渊明为知己。
刘因还有一些描写民生疾苦的诗，如《豳风图》、《送人官浙西》、《杂诗五首》、《有客》、《里社图》、《仲诚家藏张蔡公石女剪制香奁绝巧，持以求予诗》等。他写道：“东家健妇把锄犁，西家处女负薪归。哀哀正念诛求苦，对此无言空泪垂。”他还描写一些因苦于征战而逃亡者的生活，如《对菊》一诗写道："画本流民今复见，诗家逃屋为谁留。黄茅安得千间厦，白布空歌万里裘。"
刘因在《易州太守郭君墓志铭》中，对元军所到的地方,庐舍为墟，表示不满,而对聚众保乡里，拥城为官者亦有微词。但是刘因在这方面又不敢作过多表示。他说：“客来恐说闲兴废，茶罢呼棋信手拈。”(《老大》)十分小心谨慎，企图逃开罗网而遗世独立。而他所写的《唯诺说》、《唯诺后说》，还主张做一个唯唯诺诺的人。他在无可奈何中出仕元朝，反映了他思想的矛盾。
刘因是一个宋代欧（阳修）、苏(轼)、黄（庭坚）诗的崇拜者，有些诗富于哲理意味。他曾自选作品100余篇,名为《丁亥集》，寓意深远，人莫能解，有乌冲、安熙都为它作注。有《静修先生文集》22卷，《四库全书》本作30卷。