寄题南城吴子直、子常上舍兄弟社仓

《寄题南城吴子直、子常上舍兄弟社仓》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
有虞有宋双重华，
两圣一心民一家。
绿针剌水农事起，
重华愁早从此始。

黄云登场万宝秋，
重华对天失却愁。
二十八年临玉座，
太半光阴愁里过。

天颜忧喜丞相知，
常平使者陈便宜。
倡为社仓首建溪，
肝江吴札承君师。

伯霜仲雪发尔私，
支奇雹魃手莫施。
活几侲子几冻黎，
诏子又孙孙又子。

个是重华圣人意，
无论十世百千世。

诗意和赏析：
这首诗词是杨万里寄给南城的吴子直和子常上舍兄弟社仓的作品。诗中表达了对古代有虞和宋两位圣人的敬仰，以及他们心心相印，致力于民族团结和家族和睦的精神。

诗中描绘了农事兴起的景象，绿针刺破水面，预示着农事的开始。然而，重华却早早地感到忧愁。黄云登场，万物丰收，但重华却对上天失去了忧愁。他在玉座前度过了二十八年，太多的光阴都被忧愁所填满。

然而，天颜（指皇帝）既忧愁又喜悦，丞相也了解重华的心情。常平使者陈便宜为重华建立了社仓，肝江吴札（指吴子直和子常）承担了重要的教导责任。

诗中还提到了伯霜、仲雪等人物，暗示了重华的私人困扰，以及支奇、雹魃等神话人物，暗示了他面临的困难。他的生活像活几、侲子一样困顿，但他的子孙代代相传，子子孙孙不断延续。

最后两句表达了重华圣人的意愿，无论是在十世还是百千世，他的精神都将永存。

这首诗词通过描绘重华的忧愁和困境，表达了对古代圣人的敬仰和对家族团结的追求。同时，诗中运用了丰富的意象和隐喻，使诗词更具艺术性和深度。

杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。　杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。