出自金末元初元好问的《赠答刘御史云卿》
拼音和注音
xué dào yǒu tōng bì ， jīn rén nǎi qí yóu 。
翻译及意思
词语释义
今人：现代人；当代人。与“古人”相对。
学道：学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。学习道行。指学仙或学佛。即学政。
元好问
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
原诗
学道有通蔽，今人乃其尤。
温柔与敦厚，扫灭不复留。
高蹇当父师，排击剧寇雠。
真是未可必，自私有足羞。
古人相异同，宁复操戈矛。
春风入万物，枯蘖将和柔。
克己未有加，归仁亦何由。
先儒骨已腐，百骂不汝酬。
胡为文字间，刮垢搜瘢疣。
吾道非申韩，哀哉涉其流。
大儒不知道，此论信以不。
我观唐以还，斯文有伊周。
开云揭日月，不独程张俦。
圣途同一归，论功果谁优？
户牖徒自辟，胶漆本易投。
九原如可作，吾欲起韩欧。