出自明庞嵩的《友警》
拼音和注音
wǔ dé zhōng rén xīn ， wéi xìn wèi zhī gāng 。
翻译及意思
词语释义
人心：（名）①指人的心地（特指善良的心地）：～不古。②指众人的感情、愿望等：～所向|～涣散|～隔肚皮|大快～。
五德：古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。《史记·张丞相列传》：“推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。”《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。”蔡邕注：“五德，五行之德。自伏羲已下，帝王相代，各据其一行。始於木，终於水，则復始也。”唐张说《应制和千秋节》诗：“五德生王者，千龄启圣人。”指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之”何晏集解引汉郑玄曰：“言夫子行此五德而得之。”指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。《孙子·始计》“将者，智信仁勇严也”三国魏曹操注：“将宜五德备也。”唐王维《谢集贤学士表》：“固当宣其五德，列在四科。”赵殿成笺：“《新论》：五德者，智、信、仁、勇、严也。”比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。《诗·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉”汉郑玄笺：“玉有五德。”孔颖达疏引《聘义》：“君子比德於玉焉；温润而泽，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。”比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传》卷二：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢鬭，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也！”唐白居易《池鹤八绝句·鸡赠鹤》：“一声警露君能薄，五德司晨我用多。”比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。晋陆云《寒蝉赋》：“夫头上有绣，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，即其信也……迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍。”东、西、南、北、中五方种的五色谷物。《汉书·郊祀志下》：“耕耘五德，朝种暮穫。”颜师古注引晋灼曰：“五德东方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。种五色禾於此地为耕耘也。”
庞嵩
嘉靖十三年举人。二十三年官应天通判，进治中，屡摄尹事，治堤筑防，平反冤狱，多有善政。迁南京刑部员外郎，进郎中，又迁曲靖知府，以老罢，年仅五十。早年从学于王守仁，讲学罗浮山，学者称弼唐先生。在官常集诸生相与讲习。后复从湛若水游。有《刑曹志》
原诗
五行橐天地，黄土为中央。
五德钟人心，惟信为之纲。
所以信属友，以友经天常。
迁鸟求友声，甡鹿俟且行。
何必重踽踽，杕杜无与双。
所贵在择交，丽益相磨光。
不辨菽麦者，疏粺集为粮。
一膜已胡越，肺腑那相将。
谷风动遗叹，下石徒悲伤。
颓波岂无源，势利泊以泷。
饮食共征逐，策赛均亡羊。
结好盟骨肉，懋恶摩矛斨。
不念松柏枝，风霜何凉凉。
茑罗一相附，固结不可忘。
勿以炙热趍，贻灾焚昆冈。
勿以寒谷避，层阴发和阳。
天鉴亦孔昭，循转自相当。
安得归说人，怆恍忧以痒。