菩萨蛮

《菩萨蛮》是苏轼的一首诗，描写了一个女子的美丽和哀怨之情。以下是这首诗的中文译文：

碧纱微露纤纤玉，
绿色纱巾轻轻露出纤细的玉颈，
朱唇渐暖参差竹。
嘴唇逐渐变得温暖，像参差不齐的竹子。
越调变新声，
越调的音乐声音变得新颖。
龙吟彻骨清。
龙的吟唱声洞彻心灵，清晰悦耳。
夜来残酒醒，
夜晚醒来，残留的酒意还未消散。
惟觉霜袍冷，
只觉得霜冻的衣裳冰冷。
不见敛眉人，
却不见那个眉头紧蹙的人。
胭脂觅旧痕。
胭脂寻找过去的痕迹。

这首诗以细腻的笔触描绘了一位女子的容貌和内心感受。诗中的女子以碧纱微露和纤细的玉颈形容她的美丽。她的嘴唇渐渐变暖，像参差不齐的竹子，显示出她的情感波动。越调变新声，表现了她对新鲜事物的追求和变化的心态。龙吟彻骨清，形容她的歌声悦耳动人，能够触动人们深处的情感。

接下来的几句描写了女子的内心状况。她在夜晚醒来，感到残留的酒意还未散去，同时感到霜冻的衣裳冰冷，这可能暗示了她内心的寂寞和冷漠。她不见那个眉头紧蹙的人，可能寓意她失去了重要的人或感情的破裂。最后一句"胭脂觅旧痕"表达了女子对过去美好时光的追忆和对失去的东西的怀念。

整首诗以细腻的描写和意境营造，展现了诗人对女子美丽和内心感受的深入观察和表达。通过对女子形貌和情感的描绘，诗中透露出一种哀婉的情绪，使读者能够感受到女子内心的悲伤和迷茫，以及对过去美好时光的留恋。这首诗以其细腻的语言和情感表达，展示了苏轼在宋代以其独特的艺术才华。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。